Язык издания: русский
Периодичность: ежедневно
Вид издания: сборник
Версия издания: электронное сетевое
Публикация: русская литература и современная культура
Автор: Ключарёва Вера Викторовна
Периодичность: ежедневно
Вид издания: сборник
Версия издания: электронное сетевое
Публикация: русская литература и современная культура
Автор: Ключарёва Вера Викторовна
Русская литература и современная культура.В. В. Ключарёва учитель начальных классовМБОУ «Средняя общеобразовательная школа № 37» г. КалугаРусская литература – одна из важнейших составляющих культурной истории России. История русской литературы – это богатейшая народная поэзия. Она живёт вместе с эпохой, изменяется под влиянием изменения среды, её вкусов, её взглядов, переходит из одной среды в другую. Вся система литературы есть некоторая церемониальная система. В свои случаи читаются жития, в свои – хроники, в свои – торжественные слова. Каждое чтение совершается по – своему. В литературе развито многообразие жанров: одни пишут на высоком литературном языке, другие – на более простом. Если произведений мало, литература как живое целое перестаёт существовать.Русская классическая литература – это литература с особым лицом, своей индивидуальностью. Творцами русской классической литературы выступали авторы, обладавшие громадной общественной ответственностью. Русская классическая литература - не развлекательная, но увлекает в своей в высокой мере. Это увлекательность особого свойства: она определяется предложением читателю решать сложные нравственные и общественные проблемы. Лучшие произведения классической литературы никогда не предлагают читателям готовых ответов на поставленные общественно – нравственные вопросы. Авторы обращаются к читателям: «Задумайтесь!», «Смотрите, что происходит в жизни!». Ответы даются автором вместе с читателями. Русская классическая литература – это диалог с народом. Это обращение к совести читателя. Благодаря своей вечности вопросы эти будут иметь такое большое значение для нас и для всех последующих поколений. Русская литература жива, она не становится историей. Она всегда беседует с нами. Её беседа увлекательна, возвышает нас, делает нас мудрее, приумножает жизненный опыт, позволяет нам пережить вместе с её героями, испытать опыт поколений и применить в своей жизни. Она даёт нам возможность испытать счастье не только за себя, но и за «униженных и оскорблённых, за маленьких и безвестных. Истоки русской литературы – в многовековом развитии.Современные писатели гордятся мягкостью своих сравнений. Суть прогресса в литературе состоит в расширении эстетических и идейных возможностей.В современной программе литературного чтения за основу взят традиционный тематический принцип группировки материала. Все учебники объединены внутренней логикой. В начальной школе основной задачей обучения является привитие привычки к чтению художественной литературы.Первоклассники познают себя и мир вокруг: людей, их взаимоотношения, природу. Усваивают нормы отношения к этому миру и поведения через стихи и маленькие рассказы современных детских писателей. В первом классе дети читают об игрушках и играх, о друзьях и детях, о животных и природе, об открытиях человека. Во втором классе читательский мир расширяется. Читая произведения фольклора разных народов России и мира и авторские сказки, второклассники выходят в единое духовное пространство и узнают, что мир велик и разнообразен и в то же время един. Для этого в учебник включены сказки разных народов. Где бы не жили люди в произведениях фольклора разных народов, видно, что в человеке всегда ценились трудолюбие и патриотизм, ум и доброта, храбрость и достоинство, сила чувств и верность.В третьем классе дети, которые уже знакомы с двумя источниками чтения – фольклором и современной детской литературой, открывают для себя мир литературы во всём его многообразии и читают произведения детской и доступной литературы разных жанров: рассказы, повести, сказки, лирические и сюжетные стихотворения, пьесы. Произведения третьего класса, позволяют показать детям мир литературы во всём его многообразии: классику русской и зарубежной детской литературы, произведения русских писателей и поэтов ХХ в., современную детскую литературу. Здесь находят свою реализацию принцип жанрового разнообразия. В четвёртом классе дети получают целостное представление об истории русской литературы, о писателях и их героях, о темах и жанрах. Тексты расположены в хронологической последовательности, для того чтобы у детей возникло первоначальное представление об истории литературы как процессе, о связи содержания произведения со временем его написания, с личностью автора и его жизнью. Так, например, в 1 классе дети читают стихи С.Я. Маршака для малышей, во 2 – его переводы народных песенок, в 3 классе его пьесу, а в 4 классе его статью о Михаиле Пришвине, переводы зарубежной поэтической классики.Дети учатся не только читать, но и объяснять, рассуждать, общаться и взаимодействовать. За четыре года обучения в начальной школе дети неоднократно обращаются к произведениям А. Барто, В. Берестова, Е. Благининой, О. Григорьева, В. Драгунского, Б. Заходера, Г. Остера, К. Паустовского, М. Пришвина, А. Толстого, Саши Чёрного, А. Чехова и др. Они читают их произведения, в различных жанрах, разнообразные по тематике. Дети видят связь судьбы писателя и его творчества с историей литературы.Уже читая «Лису Патрикеевну» К.Д. Ушинского, мы показываем детям при анализе этого произведения, что писатель словами может нарисовать картину, которую можно представить себе. Поэтому такие тексты и называются художественными. А дальше в зависимости от возраста ученика-читателя в соответствии с законами анализа произведений разных родов и жанров и системой литературного образования учащихся на все более усложняющихся текстах идет работа по формированию навыков анализа, литературному и нравственному развитию учащихся. Большинство литературных задач, которые дети будут решать на уроках, с нравственным содержанием. В книгах изображаются настоящие герои, люди, способные на поступок, цели которых всегда благородны, которые спасают, помогают, защищают, стоят за правое дело. Такие, как былинные богатыри и мальчики из рассказов Железникова и Крапивина, Тема, спасающий Жучку, и дедушка Тарас, герой рассказа «Приемыш». Дети, читая книги об этих героях, сопереживая им, желая им подражать, воспринимают вечные нравственные ценности «старой правды». И поэтому самый простой, «детский», путь восприятия нравственных ценностей детьми – чтение книг. Действительно, «чтение – вот лучшее учение».Описание ценностных ориентиров содержания учебного предмета ценность жизни - признание человеческой жизни величайшей ценностью, что реализуется в отношении к другим людям и к природе. Ценность добра - направленность на развитие и сохранение жизни через сострадание и милосердие как проявление любви. Ценность свободы, чести и достоинства как основа современных принципов и правил межличностных отношений. Ценность природы основывается на общечеловеческой ценности жизни, на осознании себя частью природного мира. Любовь к природе – это бережное отношение к ней как среде обитания человека, и переживание чувства её красоты, гармонии, совершенства. Воспитание любви и бережного отношения к природе через тексты художественных и научно - популярных произведений литературы. Ценность красоты и гармонии - основа эстетического воспитания через приобщение ребёнка к литературе как виду искусства. Это ценность стремления к гармонии, к идеалу. Ценность истины – это ценность научного познания как части культуры человечества, проникновения в суть явлений, понимания закономерностей, лежащих в основе социальных явлений. Приоритетность знания, установления истины, само познание как ценность – одна из задач образования, в том числе литературного. Ценность семьи - самая первая и значимая для развития социальная и образовательная среда. Содержание литературного образования способствует формированию эмоционально – позитивного отношения к семье, близким, чувствам любви, благодарности, взаимной ответственности. Ценность труда и творчества – естественное условие человеческой жизни, состояние нормального человеческого существования. Особую роль в развитии трудолюбия ребёнка играет его учебная деятельность. В процессе её организации средствами учебного предмета у ребёнка развиваются организованность, целеустремлённость, ответственность, самостоятельность, формируется ценностное отношение к труду в целом и к литературному труду в частности. Ценность гражданственности – осознание себя как члена общества, народа, представителя страны, государства; чувство ответственности за настоящее и будущее своей страны. Привитие через содержание предмета интереса к своей стране: её истории, языку, культуре, её жизни и её народу. В начальной школе основной задачей обучения литературе является привитие учащимся привычке к чтению художественной литературы, где на доступных примерах показываются общечеловеческие ценности и личностные качества, присущие культурному человеку.Осознание ребёнком себя не только гражданином России, но и частью мирового сообщества, для существования и прогресса которого необходимы мир, сотрудничество, толерантность, уважение к многообразию иных культур.Я считаю что, одной из наиболее важных для современной культуры проблем является проблема традиций и новаторства в культурном пространстве. Устойчивая сторона культуры, культурная традиция, благодаря которой происходит накопление и трансляция человеческого опыта в истории, дает новым поколениям возможность актуализации предшествующего опыта. В традиционных обществах усвоение культуры происходит через воспроизведение образцов, с возможностью незначительных вариаций в рамках традиции. Традиция в этом случае является основой функционирования культуры, в значительной мере затрудняя творчество в смысле новаторства. Собственно, наиболее «творческим» в моем понимании процессом традиционной культуры, как ни парадоксально, выступает само формирование человека в качестве субъекта культуры. В определенных условиях устойчивость культурной традиции можно отнести на счет необходимости устойчивости человеческого коллектива для его выживания. Однако, с другой стороны, динамичность культуры не означает отказа от культурных традиций вообще. Вряд ли возможно существование культуры без традиций. Культурные традиции как историческая память - непременное условие не только существования, но и развития культуры, даже при наличии в ней большого творческого потенциала. Мне кажется, что современная русская культура требует глубокого и многостороннего рассмотрения. С одной стороны, непосредственно соприкасаясь с русской культурой прошедших веков в смысле хотя бы просто хронологического «соседства», современная культура тесно увязана с накопленным культурным опытом, даже если внешне отрицает его, или играет с ним. С другой стороны, являясь частью мировой культуры, современная культура России впитывает, перерабатывает, тенденции, относящиеся к развитию культуры в целом. Поэтому, для понимания современной культуры России необходимо обращение как к русской культуре предшествующих эпох, так и к мировой культуре в целом, к общим тенденциям культурного развития современности.Можно заметить также, что проблемы культуры приобретают сегодня первостепенное значение еще и потому, что культура выступает мощным фактором социального развития. Культура воздействует на все сферы общественной и индивидуальной жизнедеятельности -- труд, быт, досуг, область мышления и т. д., на образ жизни общества и личности. Если говорить собственно о современной культуре, то она воплощена в огромном множестве создаваемых материальных и духовных явлений. Это и новые средства труда, и новые продукты питания, и новые элементы материальной инфраструктуры быта, производства, и новые научные идеи, религиозные верования, нравственные идеалы и регуляторы, произведения всех видов искусств. Культурная самобытность любого народа неотделима от культурной самобытности других народов, и все мы подчиняемся законам культурной коммуникации. Таким образом, современная культура представляет собой множество самобытных культур, находящихся в диалоге и взаимодействии друг с другом, причем диалог и взаимодействие идут не только по оси настоящего времени, но и по оси «прошлое-будущее».Хочу обратить ваше внимание на особенности, характеризующие функционирование литературного языка в начале XXI века.Во-первых, никогда не был так многочислен и разнообразен (по возрасту, образованию, служебному положению, политическим, религиозным, общественным взглядам).Во-вторых, почти исчезла официальная цензура, поэтому люди более свободно выражают свои мысли, их речь становится более открытой, доверительной, непринужденной.В-третьих, начинает преобладать речь спонтанная, самопроизвольная, заранее не подготовленная.Новые условия функционирования языка приводят к резкому снижению ее культуры.В чем же это проявляется? В нарушении орфоэпических, грамматических норм русского языка. Об этом пишут ученые, журналисты, поэты, простые граждане. Особенно много нареканий вызывает речь депутатов, работников телевидения, радио. На страницы периодической печати, в речь образованных людей потоком хлынули жаргонизмы, просторечные элементы. внелитературные средства: бабки, штука, кусок, стольник. Для говорящих, публично выступающих изменилась мера допустимости, если не сказать, совсем отсутствует. Ругательства, «матерный язык», «непечатное слово» сегодня можно встретить на страницах независимых газет, свободных изданий, в текстах художественных произведений. В магазинах, на книжных ярмарках продаются словари, содержащие не только жаргонные, блатные слова, но и нецензурные.Находится немало людей, которые заявляют, что брань, матерщина считаются характерной, отличительной чертой русского народа. Если обратиться к устному народному творчеству, пословицам и поговоркам, то оказывается, не совсем правомерно утверждать, что русский народ считает брань неотъемлемой частью своей жизни. Да, народ пытается как-то оправдать ее, подчеркнуть, что брань – обычное дело: Брань не запас, а без нее не на час; Брань не дым – глаз не выест. Она как бы даже помогает в работе, без нее не обойдешься: Не выругаешься, дела не сделаешь; Не обругавшись, и замка в клети не отопрешь.Но я считаю, важнее другое: Спорить спорь, а браниться грех; Не бранись: что из человека исходит, то его и поганит; Брань не смола, а саже сродни: не льнет, так марает; С брани люди сохнут, а с похвалы толстеют; Горлом не возьмешь, бранью не выпросишь.Русский литературный язык – наше богатство, наше достояние. Он воплотил в себе культурные и исторические традиции народа. Мы несем ответственность за его состояние, за его судьбу.Работая в школе много лет, общаясь с учителями на курсах и в повседневной школьной практике, я могу с уверенностью сказать, что в последнее время особенно популярной становится идея не просто воспитания детей, а воспитания через искусство, через литературу. Возрастает понимание родителями и общественностью роли чтения детьми художественной литературы, главная цель которой, как сказал наш главный Поэт, – «чувства добрые лирой пробуждать». Но решение этих проблем усложняется сегодня тем, что, как явствует из социологических исследований, на чтение художественной литературы дети тратят меньше всего своего свободного времени и, как свидетельствуют учителя литературы, очень многие молодые люди от 7 до 17 лет не читают вообще ничего, кроме того, что задают в школе. А значит, именно на школу и на уроки литературы в школе все наши надежды. Организация глубокого личностного восприятия учащимися художественных произведений, изучаемых на уроках литературы, освоения и присвоения детьми нравственных ценностей, заключенных в культуре, не только на уроке, но и вне его.Дети очень любят инсценировать, поэтому в школе должен быть театр. Это традиция русской школы и русской культуры. Вспомним обрядовые песни, колядки, хороводы, которые играли в деревнях. В начальной школе учителя много и охотно инсценируют, очень часто делая сценарии для представлений сами. Мы, учителя и даже родители, думаем, что мы знаем проблемы детей, но ведь у них есть такие, в которых они нам, особенно учителям в школе, не признаются, например, о сложных взаимоотношениях с дворовыми лидерами. Выбросив из программы по литературе произведения А. Гайдара, в которых он учил мальчишек бороться с хулиганами, не пропагандируя творчество замечательного современного детского писателя В.П. Крапивина, мы лишили парней мужской поддержки, настоящей мужской помощи, пусть книжной, но в ситуации огромного количества неполных семей сегодня особенно необходимой. Ведь они все равно ищут героев для подражания, образцы настоящего мужского поведения, мужской дружбы.Я наблюдала, как работая с книгой, учащиеся совершенствуют свои умственные и нравственные способности, как у них рождаются собственные индивидуальные познавательные интересы (Соня любит читать о природе, Ксюша – на исторические темы, Максим и Валера – о приключениях, а Алиса – о космосе). Словом, у детей к концу начального обучения формируется читательская самостоятельность.
