Язык издания: русский
Периодичность: ежедневно
Вид издания: сборник
Версия издания: электронное сетевое
Публикация: "Женский подвиг в истории церкви"
Автор: Ерошина Галина Сергеевна
Периодичность: ежедневно
Вид издания: сборник
Версия издания: электронное сетевое
Публикация: "Женский подвиг в истории церкви"
Автор: Ерошина Галина Сергеевна
Женский подвиг в истории Церкви : на примере Великой КнягиниЕлизаветы Фёдоровны Романовой»Введение.Всем известно, что покровительницей всей России является сама Пресвятая Богородица. Неудивительно поэтому, что среди почти 300 русских православных святых есть и женщины. В разные века появлялись женщины которые через лишения или в силу своей доброты и человеколюбия, а так же готовности терпеть нужду во имя веры, были причислены к лику святых. Великий старец Порфирий (Байрактарис) — один из самых почитаемых в мире подвижников благочестия XX века сказал: «Мир прекрасен в той мере, в которой женщина исполняет верность своему долгу» . Как важно для нас иметь перед собой тот идеал, тот образ, который несли великие святые жены, для воспитания девочек – будущих жён и матерей! Женщины благодаря этому способны на великие дела любви и самопожертвования. Именно эти лучшие качества русских женщин во многом сформировали национальный дух России.В сложный и по праву сказать переходный рубеж 19-20 века , приходится жизнь, одной из 12 русских святых, Елизаветы Федоровны Романовой. Судьба этой женщины как никого другого отражает жестокость века и чистоту души и помыслов. История знает немало примеров истинно милосердных людей не потому, что они таким образом прославляли себя, а остались в памяти людей, как пример доброй души и образцового поведения. Многие из них были знатных родов и имели огромные достояния, но променяли все это на помощь, казалось бы, совершенно чужим людям. Но именно любовь к ближнему и готовность делать добро всякому побудили их к совершению таких поистине замечательных и праведных поступков. Меня всегда восхищали люди, которые занимая довольно высокое положение, продолжают совершенствоваться. Именно такой личностью была Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова.Целью моей работы является, рассказ о жизни и деятельности великой княгини Романовой, проследить какие события повлияли на ее характер и лучше понять эту великую женщину. Узнать, в чем же заключалось духовное служение Елизаветы Фёдоровны? И какое значение для современной России имеет деятельность Великой княгини?Актуальность моей работы заключается в том, что на протяжении последних лет тема благотворительности является основной и актуальной в наши дни, так как жертвенное служение Елизаветы Федоровны бедным, больным и сиротам, ее искренняя любовь к людям , способны и сегодня пробудить души многих наших соотечественников от забытья, напомнить богатым о необходимости служения бедным и обездоленным, а наделенным властью об особой ответственности перед своим народом.Жизнь Елизаветы Федоровны, полная множеством трагических событий, представляется нам как собрание испытаний «на прочность» для самой княгини и её родных. Но, несмотря на все преследовавшие несправедливости, она смогла выстоять и пронести всю свою любовь к ближнему и глубокую веру в Бога сквозь все невзгоды на протяжении всей жизни. Елизавета Федоровна, это сплошное воплощение благотворительности и праведной жизни, и если писать о подвиге русских женщин, то ее образ подходит как никто лучше.Детство и юность Эллы Елизавета Феодоровна родилась в среде сильных и славных мира сего. Она появилась на свет 1 ноября 1864 года в немецком городе Дармштадте. Ее мать Алиса была дочерью королевы Англии Виктории, а отец Теодор Людвиг IV – Великим герцогом Гессенским. Родители Эллы – этим уменьшительным именем звали когда-то великую русскую святую – по характеру и образу жизни были деятельными и добрыми христианами…Елизавета была самым старшим ребенком. Её мать - Принцесса Алиса - стала для немцев образцом в семейной жизни и эталоном в воспитании детей. Ее считали выдающейся женщиной, поражались масштабам ее благотворительности. В книге графини А. А. Олсуфьевой, фрейлины Великой княгини мы находим следующие характерные строчки: «Елизавета Феодоровна получила от матери раннее образование, которое подготовило ее к высокой судьбе. Эта мудрая и нежная мать вложила в сознание детей с ранних лет главный принцип христианства – любовь к ближнему, наделенная тактом и рассудительностью, она много занималась благотворительностью. Великая княгиня Елизавета претворила материнский завет о милосердии в жизнь – великодушием в поступках и сдержанностью в речи. Родители постоянно брали с собой детей в больницы и приюты, раскрывали им глаза на человеческую боль, учили сострадать чужому горю. Трагическая смерть младшего брата Эллы Фридриха и ранняя смерть ее матери, подвели черту под счастливым детством девочки и поставили ее на следующую ступень духовного роста – христианского осмысления жизни как Креста, хранения чистоты юности и дальнейшего осуществления главной жизненной цели – спасения души через деятельную любовь к ближнему. Она самоотверженно помогала во всем отцу, стараясь облегчить его горе, ухаживала за сестрами, вела хозяйство по дому. Таким образом мы видим, что уже с раннего детства, родные Елизаветы формировали в ней такие черты характера, как доброта, отзывчивость, чуткость, что впоследствии стало основой для служения России. в Великой княжне.Замужество Елизаветы Федоровны и переезд в Россию Со своим будущим мужем Великим князем Сергеем Александровичем Романовым Елизавета Феодоровна познакомилась в детстве. Когда-то он приезжал в Германию со своей матерью, императрицей Марией Александровной, также происходившей из Гессенского дома .В то время юная Элла считалась одной из самых красивых 8невест Европы, и многие пытались добиться ее расположения,но женихи получали отказ. Однако к Сергею Александровичу она уже давно питала расположение. Таинство браковенчания состоялось в церкви Спаса Нерукотворного Зимнего дворца в Санкт-Петербурге. По вероисповеданию Елизавета Феодоровна была протестанткой. Замужество за Великим князем не требовало от нее обязательного перехода в православие. Тем не менее, ее живое христианское сердце мучительно переживало этот диссонанс. По характеру своему Великая княгиня была цельной натурой, и в таких кардинально важных вопросах, как вероисповедание, она всей душой стремилась достичь полного согласия с совестью. Сергей Александрович, в свою очередь, ни на чем не настаивал, предоставив жене полную свободу духовного выбора.И вот очередной поступок, характеризующий Елизавету как неординарного человека с открытым сердцем: вместо того чтобы беспечно развлекаться, как и положено женщине, только что вышедшей замуж за брата царя, она активно занимается благотворительной деятельностью, которую вела и раньше, но не в таком объеме. Положение давало ей широкую возможность для общественных дел.Самое значительное дело в этот период работа в Елисаветинском благотворительном обществе, которое встретило теплое сочувствие среди москвичей, что дало ему возможность в короткое время образовать Елисаветинские комитеты при всех 224 московских церковных приходах и открыть таковые же во всех уездных городах Московской губернии. Деятельность Общества была тщательно спланирована и охватывала детей различных возрастов, обеспечивая их будущее. Кроме того, Елизавета Федоровна возглавила Дамский комитет Красного Креста.Таким образом, можно сделать вывод, что имея возможность наслаждаться всеми привилегиями положения первой женщины столицы, Елизавета Федоровна большую часть своего времени уделяет вопросам благотворительности, оказывая существенную помощь представителям низших слоев общества.Счастье семейной жизни длилось недолго. В роковой день 4 февраля 1905 года Великий князь Сергей Александрович выехал без адъютанта. Великая княгиня находилась в Кремлевском дворце Красного Креста. Когда прогремел страшной силы взрыв, она вскрикнула: «Сергея убили!» — и в одном платье бросилась на площадь. На окровавленном снегу, были разбросаны , останки ее супруга… Она не рыдала, не кричала, с мертвенно-бледным лицом Елизавета упала на колени и стала собирать и укладывать на носилки части тела горячо любимого мужа. Да еще подобрала она на снегу иконки, которые носил на шее муж.И снова ее дух не сломлен, снова она стойко и твердо вынесла удар судьбы. Внешне она была хрупкой, нежной, женственной, а внутри у нее таилась необычайная сила воли, терпение, мужество. Именно это помогало ей жить дальше.На третий день после смерти мужа Елизавета Федоровна поехала в тюрьму, где содержался убийца Каляев , она сказала, что принесла прощение от Сергея Александровича и просила его покаяться. Но он отказался. Все же Елизавета Федоровна оставила в камере Евангелие и маленькую иконку, надеясь на чудо. Выходя из тюрьмы, она сказала: «Моя попытка оказалась безрезультатной, хотя, кто знает, возможно, что в последнюю минуту он осознает свой грех и раскается в нем»..3. «Жить с покоянием….»Бомба, брошенная Каляевым, разорвала надвое и жизнь Елисаветы Феодоровны. Трагедия, пережитая ею, подвела черту под всей прежней её жизнью – жизнью счастливой женщины и добродетельной христианки.Отныне начинается собственно житие святой мученицы и подвижницы.Её быт стал по-монашески аскетическим, а жизнь её ни в чём больше не походила на жизнь великосветской дамы. После сорокового дня Елисавета Феодоровна уже начинает заниматься организацией Особого комитет помощи воинам. Новым видом благотворительности стало бесплатное размещение больных и раненых, вернувшихся с войны. Елизавета Федоровна сформировала несколько санитарных поездов, открыла госпиталь для раненых, организовала специальные комитеты по обеспечению вдов и сирот погибших. Она продолжала быть председательницей Московского комитета Красного Креста, посещала различные благотворительные учреждения. Трудно найти сферу социального служения, которая не была бы охвачена покровительством Великой матушки.Таким образом, в тяжкие военные годы, Елизавета Федоровна возглавила важнейшие общественные организации, которые выполняли значимые функции для российского общества. В результате этой деятельности солдаты, их семьи получив необходимую материальную, но что еще важнее духовную поддержку, понимали, что российское общество от них не отвернулось, что они не зря воевали. В 1909 году купленная Елизаветой Федоровной усадьба была преобразована – в соответствии с её планами и её безупречным вкусом – в Марфо-Мариинскую обитель милосердия. Елизавета не была русской по происхождению, но она так полюбила Россию и весь российский народ, что по духу стала чисто русской. Великой княгине трижды давался шанс покинуть Россию, которую любила уже безответной любовью. Но она отказалась, не предала Россию, осталась твердой и стойкой, сказав, что хочет вместе с русским народом разделить его судьбу. Весной 1918 года она была заключена под стражу и выслана из Москвы в Пермь. В мае 1918 года её вместе с другими представителями дома Романовых перевезли в Екатеринбург , а затем, через два месяца, отправили в город Алапаевск. Не теряла присутствие духа, в письмах наставляла оставшихся сестёр, завещая им хранить любовь к Богу и ближним. Вместе с ней находилась сестра из Марфо- Мариинской обители Варвара Яковлева. В Алапаевске Елизавета Фёдоровна находилась в заточении в здании Напольной школы. В ночь с 17 на 18 июля узников разбудили и повезли в направлении деревни Синячихи. Там находились заброшенный рудник; одна из его шахт, Нижняя Салимская, достигала глубины 60-метров. С площадной руганью, избивая мучеников прикладами винтовок, палачи стали бросать их в шахту. Первой столкнули Великую княгиню Елизавету. Падая, она крестилась и громко молилась Богу. Всех столкнули живыми. Затем палачи стали бросать в шахту ручные бомбы, чтобы засыпать ее и скрыть следы преступления. От бомб погиб лишь Федор Ремез, а остальные умирали в страшных мучениях.Но даже в такой ситуации Елизавета Федоровна проявила милосердие. В кромешной темноте шахты, изнемогая от собственной боли, святая Великая княгиня Елизавета исполняла свой последний долг на земле – облегчить страдания других. Она оторвала от своего апостольника часть ткани и ощупью сделала перевязку раненой головы князя Иоанна. Один из свидетелей зверского убийства слышал из глубины шахты пение. Своим пением она подбадривала других и помогала им превозмогать боль и ужас надвигающейся смерти и устремляться в молитвах к Богу.Три месяца покоилось ее тело на дне шахты. После взятия города частями армии адмирала А.В. Колчака тела мучеников были извлечены из шахты. Тело Елизаветы Федоровны осталось нетленным. У преподобной мученицы Елизаветы пальцы были сложены для крестного знамения. Друзья Елизаветы Федоровны с огромными трудностями вывезли ее тело в Читу, затем в Китай, и в январе 1921 г. захоронили в Иерусалиме в храме Святой Марии Магдалины, у подножия Елеонской горы, там, где она хотела упокоиться.ЗаключениеВеликая княгиня Елизавета Федоровна Романова прожила в России 34 года. За это время она сумела вложить немало сил и средств в развитие российской благотворительности и принять посильное участие в 154 филантропических обществах и организациях. Благодаря своему сильному характеру и милосердному сердцу великая княгиня никогда не оставалась равнодушной к чужому горю и всегда стремилась помочь нуждающемуся.У благотворительности Елизаветы Федоровны трудно выделить одно определенное направление. Под руководством великой княгини развивались приюты для малолетних детей, женские гимназии и учебные заведения. Немало заботилась она здоровье бедных людей, обустраивая для них бесплатные амбулатории и аптеки. Не оставляла она своим покровительством благотворительные учреждения Русской Православной Церкви. Великая княгиня покровительствовала деятелям культуры и искусства, делала ценные вклады в музеи, участвовала в благотворительных базарах и ярмарках.Практически невозможно подсчитать размеры помощи населению, оказанной через различные комитеты и общества, так как по многим вопросам мы не имеем точных данных или вообще каких-либо сведений об итогах работы благотворительных учреждений. Однако подвести итоги благотворительности Елизаветы Федоровны мы можем сделать, основываясь на некоторых данных Елисаветинского Благотворительного Общества и Марфо-Мариинской Обители Милосердия как главных организаций оказания благотворительной помощи Великой Княгиней.На примере благотворительной деятельности и проявления милосердия у людей менялось мировоззрение, у детей и подростков формировались такие черты личности, как чуткость, отзывчивость, готовность быть полезными соотечественникам. Такие качества и являются фундаментом истинного патриотизма. На мой взгляд, то, что было сделано Елизаветой Федоровной для россиян в начале XX века, важно и для современного российского общества. Ведь и наши дни многие жители России нуждаются в помощи и для тех, кто готов помогать ближним, жизнь Елизаветы Федоровны будет образцом стойкости духа и служения ближним. Важно, что в наши дни многие молодые люди становятся волонтерами, многие россияне участвуют в социальных программах и безвозмездно помогают, а значит дело начатое Елизаветой Федоровной продолжается и наши дни.
