Язык издания: русский
Периодичность: ежедневно
Вид издания: сборник
Версия издания: электронное сетевое
Публикация: Формирование нравственных представлений в современной начальной школе
Автор: Сисецькая Елена Васильевна
Периодичность: ежедневно
Вид издания: сборник
Версия издания: электронное сетевое
Публикация: Формирование нравственных представлений в современной начальной школе
Автор: Сисецькая Елена Васильевна
Автор: Сисецькая Елена ВасильевнаПедагог ГБОУ «Школа № 2045 им. Героя Российской Федерации Д. А. Разумовского г. Москвы.Формирование нравственных представлений в современной начальной школе Москва, 2026СодержаниеВведение ……………………………………………....................................................2Глава I. Теоретические основы формирования нравственных представлений в начальной школе ………………………………………….……………………….……......51.1. Сущность и природа понятия «нравственность» …………………………...…..5 1.2. Особенности формирования нравственных представлений у младших школьников ………………………………………………..……………………………………………...11 1.3. Методы формирования нравственных представлений у младших школьников …………………………………………………………………………………………….…19Глава II. Экспериментальное исследование нравственных представлений в современной начальной школе ………………………………………………………......262.1. Методика организации и проведения опытно-экспериментальной работы …………………………………………………………………………………...….26 Заключение ……………………………………………………………………………...….29Библиография …………………………………………………………………………...…32Введение.Во все времена перед обществом стоял вопрос нравственного развития, воспитания и совершенствование человека. В наше время, когда всё чаще можно встретить жестокость и насилие, проблема нравственного воспитания становится все более актуальной. Изменения, происшедшие за последние несколько лет, делают необходимым теоретический пересмотр системы ценностей. Вот почему нравственное воспитание школьников обретает сегодня не меньшую, если не большую значимость, чем знания, умения и навыки. Поэтому нельзя не согласиться с В. Г. Белинским « Есть много родов воспитания, но всех выше должно стоять образование нравственное».[4, с.220]Психолог А.З. Рахимов считает, что после школы все школьные науки, как правило, забудутся, оставив в памяти лишь общие представления, а этические нормы, законы и правила останутся. Для дальнейшей жизни человек должен в совершенстве владеть законами нравственности.[32]Кто как не учитель, имеющий возможность влияния на воспитание ребенка, должен уделить этой проблеме важнейшую роль в своей деятельности. И именно поэтому целью педагога является оградить ребёнка от мира жестокости и грубости, познакомить ребенка с принципами морали и этики, формировать нравственные представления и понятия.Недостатки и упущения в нравственном воспитании наносят обществу невозвратимый и невосполнимый урон. Педагогической наукой, практикой школы накоплен значительный опыт по нравственному воспитанию. В педагогической литературе исследуемая нами проблематика нашла отражение в фундаментальных исследованиях Б.Т. Лихачёва[23], Н.К. Крупской[17], А.С. Макаренко[24], И.Ф. К.Д.Ушинского[35],Сухомлинского[34] , в которых выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются пути дальнейшего развития принципов, содержания, форм, методов нравственного воспитания. Важнейшие приёмы и методы, владеть которыми необходимо для осуществления нравственного воспитания, требуют нового осмысления.Формирование нравственных представлений - процесс, направленный на становление и развитие целостной личности ребенка, и предполагает отношение его к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. Задача формирования нравственных представлений состоит в том, чтобы социально необходимые требования общества педагоги превратили во внутренние стимулы личности каждого ребенка, такие, как долг, честь, совесть, достоинство. Проблема: каковы особенности формирования нравственных представлений в современной начальной школе?Цель - изучить особенности и методы формирования нравственных представлений в начальной школе.Объект исследования - нравственное представление учащихся начальных классов. Предмет исследования - формирование нравственных представлений в начальной школе.Гипотеза исследования – формирование нравственных представлений будет успешным при использовании учителем различных методов, которые направлены на приобретение, накопление нравственных знаний, освоение и осмысление учащимися норм морали и системы нравственных ценностей по нравственном критерию. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:1. Провести анализ литературы по проблеме формирования нравственных представлений младших школьников;2. Определить особенности формирования нравственных представлений у младших школьников;3. Выявить методы формирования нравственных представлений у младших школьников;4. Провести экспериментальные исследования владения нравственными понятиями учениками начальной школы.Методы исследования.Теоретический анализ.Педагогический эксперимент В исследовании приняли участие 25 учащихся, примерно с равным количеством мальчиков и девочек на базе Центра образования №2045 Зеленоградского округа города Москвы. Глава I: Теоретические основы нравственного воспитания в школе.1.1. Сущность и природа понятия «нравственность»Трудно провести черту, разделяющую поток времени на две неравные части: до и после возникновения нравственности. Еще труднее определить сам момент озарения человечества светом нравственных представлений. Становление - это всегда процесс. Становление моральных представлений, норм, принципов, традиций, ставших первоначально единственным регулятором человеческих отношений, - длительный, сложный и противоречивый процесс.Появление морали трудно переоценить; любая активная форма человеческой деятельности нуждается в нравственных критериях оценки, отсутствие таких критериев или несоответствие им может свести на нет самые грандиозные успехи практической и научной деятельности, политики, экономики, идеологии.Формирование моральных норм, принципов, традиций знаменует собой переход от стихийных форм регулирования поведения и взаимоотношений к упорядоченным, сознательно регулируемым. Нравственные представления человека, формировавшиеся на протяжении веков, нашли отражение в таких категориях, как добро, зло, справедливость, совесть, долг, смысл жизни, счастье, любовь, в моральных нормах и принципах, регулирующих отношения людей.Термины "этика", "мораль", "нравственность" близки по смыслу. Но возникли они в трех разных языках. Древнегреческое слово «ēthika» (от ethos) служит аналогом латинскому понятию «moralis» и русскому самобытному термину «нравственность». Все они подразумевают некоторую устойчивость, внутреннюю упорядоченность нравов, обычаев людей. В ходе развития духовной культуры человечества эти понятия стали приобретать относительно самостоятельные смысловые оттенки. Со времен Аристотеля понятием «этика» стали обозначать ту область философских знании, которая изучает человеческие добродетели. В знаменитой "Никомаховой этике" Аристотель разрабатывает категории о таких нравственных представлениях как: блага, добродетели, счастья, анализирует понятия, являющиеся критериями нравственной оценки, рассматривает главные пороки и морально недостойные поступки. Особый интерес представляет аристотелевское истолкование категорий справедливости - "правосудности" и несправедливости - "неправосудности". Между противоположностью правосудного и неправосудного существует относительно сбалансированная середина, которую философ называет справедливым равенством перед законом. Справедливость здесь не чисто нравственная категория, а понятие, тесно связанное с правом.Русское слово "нравственность" происходит от корня "нрав". И впервые оно фиксируется в "словаре Академии Российской" (СПб 1793 г.) и употреблялось наряду со словами "этика" и мораль" как их синоним. В кратком словаре по философии понятие нравственности приравнено к понятию мораль. «Мораль (латинское mores-нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом)» [15 , с.191-192].В.И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека».[10,с.345] Он считал: «Нравственный — противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного.» «Относящийся к одной половине духовного быта, противоположный умственному, но сопоставляющий общее с ним духовное начало, к умственному относится истина и ложь, к нравственному - добро и зло. Добронравный, добродетельный, благонравный, согласный с совестью, с законами правды, с достоинством человека, с долгом честного и чистого сердцем гражданина. Это человек нравственный, чистой, безукоризненной нравственности. Всякое самоотвержение есть поступок нравственный, доброй нравственности, доблести». [10, с. 558].С годами понимание нравственности изменилось. У Ожегова С.И. мы видим: «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». [30, с. 414].Как уже и говорилось ранее: мораль и нравственность нередко употребляют как синонимы, и это оправдано тем, что в основе их лежит одно и тоже: ожидание от индивида того или иного поведения наряду с воздержанием его от другого поведения.Но есть различия и их не мало.Мораль устанавливает общие рамки поведения, переступать которые не следует, потому что иначе поведение станет аморальным. Это регламентация поведения, устанавливающая именно границы, пределы за которые выходить нельзя, но не предъявляющая детальных требований внутри этих границ. Нравственность – более детальная и тонкая регуляция (ориентация) поведения, чем мораль. Требования нравственности распространяются на любой момент поведения и на любую жизненную ситуацию, она требует соответствия каждого поступка индивида своим требованиям. В том числе и в сфере его отношения к самому себе. Следовательно, сфера нравственности шире сферы морали, но менее формализована и менее нормативна. Сферу нравственности можно представить как широкое поле стихийного формирования оценок человеком своего поведения, в том числе и тех оценок, которые не являются сферой действия норм морали. Некоторые из этих оценок с течением времени закрепляются нормативно, принимают сферу закона. И не случайно, есть немалое число безнравственных индивидов, умело орудующих у всех на виду, не преступая рамок закона.За нарушением норм морали и права следуют общественные санкции, нарушение же требований нравственности, как ожидается, должно побуждать у индивида «угрызения совести». И если нормы морали со временем закрепляются в сфере закона, то одним из важнейших требований нравственности является законопослушание.Мораль – это совокупность норм и требований, устанавливаемых обществом для индивидов (все вместе для каждого), а нравственность – это совокупность этических требований, которые индивид должен предъявлять к себе сам.[6, с.18- 28] Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Ницше считал: «Быть моральным, нравственным, этичным - значит оказывать повиновение издревле установленному закону или обычаю» [28, с. 289]. «Мораль - это важничанье человека перед природой». [28, с .735] В своём трактате «Наставление нравов» чешский педагог Я.А.Коменский цитировал древнеримского философа Сенеку, который писал: «Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости. Ибо без первой трудно научиться последней». Там же он приводил известное народное изречение : «Кто успевает в науках, но отстаёт в добрых нравах, тот больше отстаёт, чем успевает».[14]Большую роль отводил нравственному воспитанию выдающийся швейцарский педагог-демократ Песталоцци. Нравственное воспитание он считал главной задачей детского воспитания. По его мнению, только оно формирует добродетельный характер, стойкость в жизненных невзгодах и сочувственное отношение к людям.Очень высоко оценивал нравственное воспитание Л.Н. Толстой: «Из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра». [36, с.345] В научной литературе указывается, что мораль появилась на заре развития общества. Определяющую роль в ее возникновении сыграла трудовая деятельность людей. Без взаимопомощи, без определенных обязанностей по отношению к роду человек не смог бы выстоять в борьбе с природой. Мораль выступает как регулятор взаимоотношений людей. Руководствуясь моральными нормами, личность тем самым способствует жизнедеятельности общества. В свою очередь, общество, поддерживая и распространяя ту или иную мораль, тем самым формирует личность в соответствии со своим идеалом. В отличие от права, которое также имеет дело с областью взаимоотношений людей, но опираясь на принуждение со стороны государства, мораль поддерживается силой общественного мнения и обычно соблюдается в силу убеждения. При этом мораль оформляется в различных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать. Из всего этого мы можем сделать вывод, что взрослому человеку порой трудно выбирать, как поступить в той или иной ситуации не нарушив норм морали. А что же говорить о ребёнке, который только-только познаёт мир. Поэтому очень важно формировать нравственные представления у ребёнка с раннего детства. Что же значит: формирование нравственных представлений?Представление — это психический процесс отражения предметов или явлений, которые воссоздаются на основе нашего предыдущего опыта.Те знания, которые получил ребёнок, умело и правильно и сознательно применять в жизни на практике. Представления возникают не сами по себе, а в результате нашей практической деятельности. Формирование – это процесс целенаправленного и организованного овладения социальными субъектами целостными, устойчивыми чертами и качествами, необходимыми им для успешной жизнедеятельности. Подытоживая можно сказать, что педагог целенаправленно различными средствами, методами, приёмами воздействует на ребёнка, чтобы полученные им знания, основанные на правилах, нормах и законах, превратить во внутренние убеждения, в смысл жизни. [22] Например, особо значимым для человека является понятие "счастье". Ребёнок, говоря о счастье, опирается на смутные внутренние представления, чего-то приятного в личном плане, не имея точного сформированного нравственного представления этому понятию. Здесь педагог может помочь сформировать нравственные ориентиры этого понятия, чтобы знать, к чему стремиться в дальнейшем. Среди множества определений данного феномена мы выбрали то, где подчеркивается его связь с понятием "ценность". "Счастье - ценность, мера добра в жизни человека, идеал совершенства личности и бытия вообще" Характеризуя понятие "счастье", следует отметить то, что в нем, как и практически во всех других элементах нравственного сознания, можно выделить личностный и общественный аспекты. Под "общественным счастьем" подразумевается благо больших масс народа. В этом смысле можно говорить о счастье людей какого-либо государства, страны и планеты в целом. И его чаще всего связывают с отсутствием войн, экологических катастроф, эпидемий и т.д., то есть с исключением всего того, что несет угрозу человечеству. В личностном аспекте под "счастьем" чаще всего понимают удовлетворенность жизнью в целом.К содержанию нравственных представлений, формируемых у детей, относятся представления о явлениях общественной жизни, о труде людей, его общественной значимости и коллективном характере, о патриотизме и гражданственности, о нормах поведения в коллективе сверстников (почему не надо быть жадным, как надо договариваться друг с другом, как заботиться о младших и т.д.), об уважительном отношении к взрослым.[12, c. 58]Сформированные нравственные представления служат основой развития мотивов поведения, которые побуждают детей к тем или иным поступкам. Именно анализ мотивов поступков позволяет педагогу проникнуть в суть поведения ребёнка, понять причину того или иного его поступка и выбрать наиболее подходящий способ воздействия. Важно у детей сформировать такие мотивы поведения, которые бы побуждали их к поступкам, отражающим общественную направленность личности (позаботиться о сверстнике, поступиться личным желанием ради удовлетворения интересов коллектива, сделать своими руками подарок близким). Формирование мотивов поведения связано с организацией разнообразной деятельности детей, общения их между собой, с взрослыми.1.2. Особенности формирования нравственных представлений у младших школьников.Формирование нравственных представлений – непрерывный процесс. Он начинается с рождения человека, продолжается всю жизнь, и направлен на овладение людьми правилами и нормами поведения. На первый взгляд может показаться, что нельзя обозначить какие-то периоды в этом едином непрерывном процессе. И, тем не менее, это возможно и целесообразно. Ученые в области педагогики выявили, что в различные возрастные периоды существуют неодинаковые возможности для формирования нравственных представлений. Ребенок, подросток и юноша, например, по-разному относятся к различным методам формирования нравственных представлений. Знания и учёт достигнутого человеком в тот или иной период жизни помогают проектировать в формировании его дальнейший рост. Формирование нравственных представлений ребенка занимает ведущее место в становлении всесторонне развитой личности, оказывает огромное влияние и на умственное развитие и на трудовую подготовку, и на физическое развитие, и на воспитание эстетических чувств и интересов. [5,с.132]Специфической особенностью формирования нравственных представлений следует считать то, что он не только непрерывен, но и длителен, а результаты его отсрочены во времени.Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. На каждом этапе обучения ребенка доминирует своя сторона воспитания. В воспитании младших школьников, считает Ю.К. Бабанский, такой стороной будет нравственное воспитание: дети овладевают простыми нормами нравственности, у них складываются нравственные представления, они учатся следовать им в различных ситуациях. Учебный процесс тесно связан с формированием нравственных представлений. В условиях современной школы, когда содержание образования увеличилось в объеме и усложнилось по своей внутренней структуре, в формировании нравственных представлений возрастает роль учебного процесса. Содержательная сторона моральных понятий обусловлена научными знаниями, которые учащиеся получают, изучая учебные предметы. Сами нравственные понятия, знания, складывающиеся в представления, имеют не меньшее значение для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам [3, с.352].В результате регламентированного характера процесса, обязательного систематического выполнения учебных поручений, у младшего школьника складываются знания нравственных понятий, характерные для учебной деятельности, нравственных отношений, указывает И.Ф. Харламов.[36]Учителю принадлежит приоритетная роль в воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному труду. Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду. Проблемы нравственности школьников на сегодняшнем этапе развития общества особенно актуальны. [36, с.541]Существенным признаком процесса формирования нравственных представлений является его концентрическое построение: задачи формирования начинаются с элементарного уровня и заканчиваются более высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся. [2, с.386]Процесс формирования нравственных представлений динамичный и творческий: учителя постоянно вносят в него свои коррективы, направленные на его совершенствование. Все факторы, обусловливающие формирования нравственных представлений и развитие личности школьника, И.С. Марьенко разделяет на три группы: природные (биологические), социальные и педагогические. Во взаимодействии со средой и целенаправленными влияниями школьник социализируется, приобретает необходимый опыт нравственного поведения.[25]На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений.Одна из задач воспитания - правильно организовать деятельность ребенка. В деятельности формируются нравственные представления, качества, а возникающие отношения могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностей организаций. Деятельность человека выступает и как критерий его нравственного развития.Формирование нравственных представлений ребенка происходит через восприятие и осознание содержания воздействий, которые поступают и от родителей и педагогов, окружающих людей через переработку этих воздействий в связи с нравственным опытом индивида, его взглядами и ценностными ориентациями. В сознании ребенка внешнее воздействие приобретает индивидуальное значение, таким образом, формирует субъективное отношение к нему. В связи с этим, формируются мотивы поведения, принятия решения и нравственный выбор ребенком собственных поступков. Формирование нравственных представлений и реальные поступки детей могут быть неадекватными, но смысл формирования состоит в том, чтобы достигнуть соответствия между требованиями должного поведения и внутренней готовности к этому.Необходимое звено в процессе формирования нравственных представлений - моральное просвещение, цель которого - сообщить ребенку совокупность знаний о моральных принципах и нормах общества, которыми он должен овладеть. Осознание и переживание моральных принципов и норм прямо связано с осознанием образцов нравственного поведения и способствует формированию моральных оценок и поступков, которые совпадают с нравственными представлениями самого учащегося.[18, с.8-14] В школе формирование нравственных представлений осуществляется в тесной связи и взаимодействии с трудовым воспитанием (самообслуживание, труд на благо ближнего, школы, общества). Результат сформированных нравственных представлений проявляется в отношениях школьников к своим обязанностям, к самой деятельности к другим людям.Специфической особенностью формирования нравственных представлений является то, что его нельзя обособить в какой-то специальный воспитательный процесс. Формирование нравственных представлений протекает в процессе всей многогранной деятельности детей (играх, учебе), в тех разнообразных отношениях, в которые они вступают в различных ситуациях со своими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, формирование нравственных представлений является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм, методов и приемов педагогических действий. На уроках в постоянном общении с учителем и сверстниками формируются нравственные представления ребенка, обогащается его жизненный опыт. Переживания младших школьников, их радости и огорчения, прежде всего, связаны с учебой. На уроке взаимодействуют все основные элементы воспитательного процесса: цель, содержание, средства, методы, организация. Воспитывает весь процесс обучения на уроке, а не так называемые воспитательные моменты. И именно в воспитании формируются нравственные представления.Работая над проблемами формирования нравственных представлений младших школьников, надо учитывать их возрастные и психологические особенности:1) Склонность к игре. В условиях игровых отношений ребенок добровольно упражняется, осваивает нормативное поведение. В играх, более чем где- либо, требуется от ребенка умение соблюдать правила. Нарушение их дети с особой остротой подмечают и бескомпромиссно выражают свое осуждение нарушителю. Если ребенок не подчинится мнению большинства, то ему придется выслушать много неприятных слов, а может, и выйти из игры. Так ребенок учится считаться с другими, получает уроки справедливости, честности, правдивости. Игра требует от ее участников умения действовать по правилам. А.С.Макаренко считал, что какой ребенок в игре, такой во многом он будет в работе, когда вырастет. Так через игру у ребёнка формируются нравственные представления о справедливости, честности, правдивости, ребёнок учится считаться с другими. [24]2) Невозможность долго заниматься монотонной деятельностью. Как утверждают психологи, дети 6-7-летнего возраста не могут удерживать свое внимание на одном каком-либо предмете более 7-10 минут. Дальше дети начинают отвлекаться, переключать свое внимание на другие предметы, поэтому необходима частая смена видов деятельности во время занятий.3) Недостаточная четкость нравственных представлений в связи с небольшим опытом. Учитывая возраст детей, нормы нравственного поведения можно разбить на 3 уровня: У ребенка до 5 лет формируется примитивный уровень нравственных представлений, правил поведения, основанный на запрете или отрицании чего-либо. Например: «Не разговаривай громко», «Не перебивай беседующих», «Не трогай чужую вещь», «Не бросай мусор» и т.д. Если малыша приучили к выполнению данных элементарных норм, то окружающие считают этого малыша воспитанным ребенком.К 10-11-ти годам подростка, должны быть сформированы нравственные представления о состояниях окружающих людей, и присутствие самого ребёнка не только не мешало бы им, но и было бы приятным.Бессмысленно говорить о втором уровне нравственного воспитания, если не освоен первый. Но именно такое противоречие наблюдается среди подростков: они хотят понравиться окружающим людям, но не обучены элементарному поведению, так как у них слабо или неправильно сформированы нравственные представления.На 3 уровне (к 14-15 годам) осваивается принцип: «Помогай окружающим людям!» 4) Может существовать противоречие между знанием, нравственным представлением, как нужно, и практическим применением (это касается этикета, правил хорошего тона, общения). Не всегда знание моральных норм и правил поведения соответствует реальным действиям ребенка. Особенно часто это случается в ситуациях, где происходит несовпадение этических норм и личных желаний ребенка.5) Неравномерность применения вежливого общения со взрослыми и сверстниками (в быту и дома, в школе и на улице).Как будем преодолевать эти особенности?В.А. Сухомлинский говорил о том, что необходимо заниматься нравственным формированием ребенка, учить «умению чувствовать человека».[34] Никто не учит маленького человека быть равнодушным к людям, ломать деревья, уничтожать красоту, выше всего ставить своё личное. Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного формирования: если человека учат добру - учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать. Сухомлинский считал, что основа формирования нравственных представлений закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает.[34, с. 120, 170].Василий Александрович говорил о том, что в практической работе по нравственному воспитанию его педагогический коллектив видел, прежде всего, формирование нравственных представлений об общечеловеческих нормах морали. «В младшем возрасте, когда душа очень податлива к эмоциональным воздействиям, мы раскрываем перед детьми общечеловеческие нормы нравственности, учим их азбуке морали:1.Ты живешь среди людей. Не забывай, что каждый твой поступок, каждое твое желание отражается на окружающих тебя людях. Знай, что существует граница между тем, что тебе хочется, и тем, что можно. Проверяй свои поступки вопросом к самому к себе: не делаешь ли ты зла, неудобства людям? Делай все так, чтобы людям, окружающим, тебя было хорошо.2. Ты пользуешься благами, созданными другими людьми. Люди делают тебе счастье детства. Плати им за это добром.3. Все блага и радости жизни создаются трудом. Без труда нельзя честно жить.4. Будь добрым и чутким к людям. Помогай слабым и беззащитным. Помогай товарищу в беде. Не причиняй людям зла. Уважай и почитай мать и отца – они дали тебе жизнь, они воспитывают тебя, они хотят, чтобы ты стал честным гражданином, человеком с добрым сердцем и чистой душой.5. Будь неравнодушен к злу. Борись против зла, обмана, несправедливости. Будь непримиримым к тому, кто стремится жить за счет других людей, причиняет зло другим людям, обкрадывает общество.Такова азбука нравственной культуры, овладевая которой дети постигают сущность добра и зла, чести и бесчестия, справедливости и несправедливости.»[34, с.161-165]. Младший школьник в процессе учебы в школе постепенно становится не только объектом, но и субъектом педагогического воздействия, поскольку далеко не сразу и не во всех случаях воздействия учителя достигают своей цели. Действительным объектом обучения ребенок становится только тогда, когда педагогические воздействия вызывают в нем соответствующие изменения. Это касается, тех знаний, которые усваиваются детьми, в совершенствовании умений, навыков, усвоении приемов, способов деятельности, перестройки отношений учащихся. Естественная и необходимая «ступенька» важна в процессе развития ребенка в младшем школьном возрасте.Включаясь в учебную деятельность, младшие школьники учатся действовать целенаправленно и при выполнении учебных заданий, и при определении способов своего поведения. Их действия приобретают осознанный характер. Все чаще при решении различных умственных и нравственных проблем учащиеся используют приобретенный опыт – сформированные нравственные представления.Значимой особенностью субъекта деятельности является и осознание им своих возможностей, и умение (возможность) соотнести их и свои стремления с условиями объективной действительности [8, с.19-20].Постоянство процесса – вполне очевидное требование к формированию нравственных представлений, поскольку условием формирования нравственности является именно непрерывное и систематическое сообщение соответствующей информации учителем и со своей стороны приобретение и накопление школьником нравственных понятий, знаний, представлений. Такой процесс – естественный отправной пункт освоения и осмысления элементарных понятий морали, её норм и далее системы нравственных ценностей. В ходе этого процесса и расширяя его, школьник учится давать нормативную оценку действий, поступков и поведения людей (в том числе и своему собственному) по критерию добра и зла, правды или лжи, справедливости и несправедливости. На основе правильно сформированных нравственных представлений происходит развитие нравственных чувств людей, выработка устойчивых установок и мотивов нравственного поведения. Формирование нравственных представлений средствами учебных общеобразовательных предметов – дело комплексное. Оно касается всех учебных дисциплин, каждая из которых располагает своими специфическими возможностями. Но использование этих возможностей, как показывают наблюдения за усвоением детьми нравственных представлений, как правило, носит бессистемный характер, знания эти довольно часто неполны и неточны, а иногда и ошибочны. Бессистемность знаний проявляется и в том, что дети не имеют, например, общего представления об основных понятиях и нормах морали и правилах нравственного поведения, об их внутренних связях, но понимают их чисто эмпирически и ситуативно, применительно к конкретному случаю или ситуации. Разрозненные, подчас противоречивые по смыслу, нравственно значимые факты должны быть объяснены, обобщены и объединены в сознании школьника, для того чтобы стать основой для формирования системных и целостных нравственных представлений и убеждений.[19]1.3 Методы формирования нравственных представлений у младших школьников.На формирование нравственных представлений большое значение оказывает то, какие методы мы используем. Рассматривая разные методы нравственного воспитания, мы можем определить способы достижения цели, то есть способы формирования нравственных представлений. [31]Метод - регулятивная норма или правило, определенный путь, способ, прием решений задачи теоретического, практического, познавательного, управленческого, житейского характера.Методы воспитания - это пути, способы достижения заданной цели воспитания.Методика нравственного воспитания - совокупность методов и средств воспитания нравственных качеств, понятий и представлений, моральных суждений.В педагогике существует несколько подходов к классификации методов воспитания.Для классификации методов исследователи определяют какое-то одно основание, например, активизацию механизма нравственного воспитания.Предлагаемая классификация объединяет все методы в три группы:1. Методы формирования нравственного поведения: упражнение, поручение, требование, воспитывающие ситуации.2. Методы формирования нравственного сознания: объяснение, внушение, просьба, этическая беседа, пример, рассказ.3. Методы стимулирования: поощрение, соревнование, одобрение, награждение, наказание.Для формирования нравственных представлений у детей младшего школьного возраста в школе, используются следующие методы: 1. Беседа. Беседуя с детьми, педагоги побуждают их думать и говорить. Задавая им два-три вопроса, дают ребятам высказаться. Это позволяет педагогам понять, о чём дети думают, что знают из личного опыта. С помощью педагога ребята учатся справедливо оценивать поступки своих сверстников, а подчас и взрослых, учатся понимать, что можно, а что нельзя, что хорошо, а что плохо. Примерные темы бесед: «Будь всегда вежливым», «Что хорошо, что плохо и почему», «Ваши добрые поступки», «Чем можно порадовать маму» и т.д. 2. Чтение и анализ художественных произведений, например, Осеевой «Жёлтые листья», «Бабка», Перьмяка «Кошелёк», Лиханова «Мой генерал» и т. д. Благотворное влияние на формирование нравственных представлений оказывают стихи, загадки, песни, включённые как в основную учебную часть, так и во внеклассную работу с детьми. Литературный материал незаменим в нравственном воспитании ребёнка, поскольку детям легче оценивать поведение и поступки других, чем свои собственные. Для всестороннего развития личности педагог включает детей в различную деятельность, связанную с художественной литературой. Например, ребята создают свои рисунки по мотивам сказок, рассказов, педагог организует выставки работ. 3. Игра. Поступая в школу, ведущей становится учебная деятельность, но это не значит, что ребёнок перестаёт играть. Игра более близкая и понятная деятельность для ребёнка. В работе с детьми учитель использует коллективные игры-занятия, игры-упражнения, игры-инсценировки, игры-сказки, дидактические игры, подвижные игры, спортивные игры, наблюдает и корректирует сюжетно-ролевые игры, которые организуют сами дети. При помощи игры можно решать самые разные коррекционные задачи: одна и та же игра для одного ребёнка может быть средством преодоления страха, повышения самооценки; для другого - средством оказания тонизирующего эффекта, для третьего - школой развития нравственных чувств, формирования привычек нравственного поведения и развития гуманных отношений со сверстниками. Можно порекомендовать использование таких игр и упражнений: - направленные на развитие способностей детей познавать себя и других людей («Волшебные камешки», «Ласковые дети», «Ладошки», «Назови себя», «Волшебный стул», «Подарок другу»); - направленные на развитие эмоциональной осведомлённости («Цветовое настроение», «Маски», «Мы артисты»); - направленные на овладение детьми невербальными средствами общения («Угадай кто я», «Зоопарк», «Скульптор», «Где мы были - вам не скажем, а что делали - покажем»); - направленные на овладение детьми вербальными средствами общения («Подари цветок», «Молчанка», «Большой разговор», игра интонациями); - направленные на овладение правилами пользования речью в различных социальных ситуациях («Разговор по телефону», «Как нам быть», «Как с тобой разговаривают») и др.4. Наблюдения за деятельностью ребёнка в процессе игр, занятий, труда. Улыбка воспитателя, кивание или покачивание головой, контакт взглядом, мимикой, совместные с ребенком действия при выполнении неприятного задания, совместная деятельность (конструирование, лепка, раскрашивание и т.п.), выслушивание, смех над шутками ребенка - все это оказывает влияние на формирование нравственных качеств личности ребенка. Основные способы педагогического воздействия на детей: 1. Приучение: детям дается определенный образец поведения, например за столом, во время игры, в разговоре со старшими или ровесниками. Следует не только показать, но и проконтролировать точность выполнения того или иного правила. 2. Упражнение: многократно повторяется то или иное действие, например, правильно взяв нож и вилку в руки, разрезать кусок мяса или колбасы. Следует добиваться осознания ребенком необходимости и разумности такого использования столовых приборов. З. Воспитывающие ситуации: создают условия, в которых ребенок оказывается перед выбором, например, пользоваться вилкой и ножом или одной вилкой. 4. Поощрение: проводится различными способами, активизирует младших школьников к обучению, к выбору правильного поведенческого шага. 5. Наказание: применяется крайне редко; наказание, приводящее к боли и физическому страданию, не используют; осуждение педагогом и другими детьми негативного поступка направлено на возникновение желания поступать хорошо. 6. Пример для подражания: является своеобразным наглядным образом и необходим ребенку. Им могут быть учитель, родитель, знакомый взрослый или ребенок, литературный (сказочный) герой. 7. Разнообразие словесных методов: помогает более осознанному изучению поведенческих правил, но, применяя их, следует избегать скучной морализации и нотации. Рассказ реальной или сказочной истории создает эмоциональное восприятие поведенческих правил. 8. Разъяснение: необходимо не только показать рассказ, но и разъяснять, как и почему следует поступить в той или иной ситуации по возможности использовать наглядность.9. Беседа: помогает выяснять уровень знания детьми норм и правил поведения. Ее разумнее проводить небольшой группой в 5-8 человек, в которой каждый ребенок может высказать свое мнение. Знание возможностей детей для ведения беседы, их взглядов, убеждений и привычек поможет педагогу правильно ее построить[18, с.54] .Принципы отбора методов нравственного воспитания:- соответствие метода цели и задачам воспитания;- гуманный характер метода;- реальность метода;- подготовленность условий и средств для использования метода;- избирательность отбора метода;- тактичность применения метода;- планирование возможного результата воздействия метода;- терпение и терпимость педагога при использовании метода;- преобладающая практическая направленность метода в нравственном воспитании дошкольников.Методы при формировании нравственных представлений младших школьников применяются не изолированно, а в комплексе, во взаимосвязи. Основаниями для подбора методов, которые можно и целесообразно использовать в комплексе, служат задачи, которые ставит педагог для достижения цели и возраст детей. (Например: объяснение + упражнения + поощрение и т. п.).В младшем школьном возрасте, те нравственные представления, которые сформированы у ребёнка, влияют на его обыденную жизнь. В реальной жизни ребенок демонстрирует попытки совершать нравственные действия и разрешать конфликты, проявляя эмоциональную направленность на окружающих.Однако нравственные нормы, даже те, которые ребенок хорошо знает, не сразу начинают руководить его поведением. Первоначально они выполняются только по требованию взрослого или в его присутствии, легко нарушаются ребенком. Причем ребенок не замечает этого нарушения и, отрицательно оценивая подобное поведение в целом, к себе отрицательную оценку не относит.Усвоив нравственное представление, ребёнок, прежде всего, начинает контролировать сверстника. Ему легче увидеть и оценить наличие нравственных качеств и выполнение норм сверстником, чем самим собой. Стремление утвердиться в знании нравственной нормы приводит к появлению особых высказываний в адрес взрослого - «жалоб-заявлений», которые содержат сообщения о нарушении правил кем-то из детей. Ребенок, обращаясь к взрослому, хочет утвердиться в том, правильно ли он понимает норму или правило. Постепенно, оценивая сверстника, сравнивая себя с ним, прислушиваясь к оценке своих поступков взрослыми, ребенок подходит к реальной самооценке.Таким образом, развитие моральных суждений и оценок необходимо, но недостаточно для нравственного развития. Главное - выбрать методы, создать условия, когда норма морали начнет регулировать реальное поведение ребенка, то есть установить связь между нравственным сознанием и нравственным поведением. Только при наличии такой связи норма становится мотивом поведения и выполняет побуждающую смыслообразующую функцию. Тогда сознание ребенка переходит с результата на процесс выполнения нормы, и он следует норме ради нее самой, потому что не может поступать иначе. А соблюдение нормы выступает эмоциональным подкреплением для ребёнка. Взаимосвязь нравственного сознания и поведения устанавливается тогда, когда у ребенка накоплен багаж нравственных представлений, когда его упражняют в нравственных поступках, ставят в ситуацию морального выбора, когда он сам решает как поступить: пойти на интересную прогулку или помочь взрослому, съесть конфету самому или отнести маме, поиграть с новой игрушкой или уступить ее младшему. Делая выбор в пользу соблюдения нормы, преодолевая сиюминутные желания и поступаясь собственными интересами в пользу другого, чтобы порадовать его, ребенок получает удовольствие от того, что поступил правильно.Глава II: Экспериментальное исследование нравственных представлений в современной начальной школе.2.1. Методика организации и проведения опытно-эксперементальной работы. В исследовании приняли участие 25 учащихся, примерно с равным количеством мальчиков и девочек на базе Центра образования №2045 Зеленоградского округа города Москвы. Целью констатирующего эксперимента было изучение и выявление уровня сформированности нравственных представлений у младших школьников, а также умение применять знания моральных норм в реальной жизни.Задачами являлись:- изучение потребностей, желаний и нравственных ориентиров;- изучение умения осуществлять нравственно – психологический анализ ситуации. Владение таким представлением как долг;- изучение представлений о чертах характера, личного ценностного отношения к ним.Существует ряд методик, с помощью которых можно установить, как высоко и на сколько точно у ребёнка сформированы нравственные представления. А также выявить тех, кто умело применяет знания в жизни, а кто не может этого делать по ряду причин. Эти причины тщательно изучаются и выстраивается план работы с такими учащимися. Методики: М. Рокич «Ценностные ориентации», «Идеальный человек», «Анализ ситуации», беседы, наблюдение. Методика « Цветик – семицветик»Эта методика не формирует непосредственно нравственные представления, она лишь помогает педагогу понять какие и как сформированы у младшего школьника нравственные представления и ценности. С помощью этой методики можнопросмотреть потребности ребёнка и их направленность. Эту методику можно использовать каждый год, изменяя её название «Цветик – семицветик», «Золотая рыбка», «Волшебный мелок» и наблюдать желания и потребности детей в динамике. Желаний может быть от 1 до 7. Так можно проследить какое желание для ребёнка самое приорететное.Это простая методика, где ребёнку не приходится решать трудные головоломки и ситуации, а нужно просто быть самим собой. Написать семь желаний можно после прочтения произведения Катаева «Цветик – семицветик».Цель: изучение потребностей, желаний и нравственных ориентиров.Методика «Анализ ситуаций»Методика «Анализ ситуаций» очень хороша и выигрышна тем, что ребёнок видит всю ситуацию как бы со стороны, он в ней не задействован, а поэтому и суждения и оценки героям даёт на основе тех представлений, которые у него уже сформированы. Эта методика позволяет не только проанализировать уже имеющиеся знания и понятия у детей, но и провести работу и разбор ситуации. Цель: изучение умения осуществлять нравственно – психологический анализ ситуации. Владение таким представлением как долг.Методика «Определение нравственных понятий»Эта методика сложнее предыдущих методик тем, что ребёнок должен грамотно сформулировать те представления, которые он имеет по каждому, предлагаемому понятию, иначе говоря, нужно дать им определения. Даны предложения, которые нужно закончить. В окончании предложения и будет находиться раскрываемое понятие. Эта методика сложна и тем, что требует большего времени на её выполнение, а также глубокого «погружения в себя». Эта методика даёт педагогу большой объём знаний того как у детей сформированы нравственные представления. Цель: изучение представлений о чертах характера, личного ценностного отношения к ним.Далее идёт педагогический эксперимент и его результаты. Этот материал я умышленно не вставляю в публикацию. Даю возможность на основе прочитанного и изученного самим провести эксперимент и сделать выводы.Заключение.Проблему нравственного воспитания исследовали и философы, и психологи, и педагоги – ученые. В наше время в общественном сознании уже обозначился обобщённый образ человека, отвечающего требованиям двадцать первого века. Это физически здоровый, образованный творческий человек, способный к целеосмысленному общественному труду, строительству собственной жизни, сферы обитания и общения, сообразно с основопологающими моральными принципами. Поэтому проблема нравственного воспитания в начальной школе на современном этапе жизни общества приобретает особую актуальность и значимость. Педагогический смысл работы по формированию нравственных представлений у младших школьников состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. Успешность в формировании нравственных представлений школьника зависит от грамотности педагога, разнообразии применяемых им методов и эмоциональном отклике детей. Кроме педагогического воздействия на формирование нравственных качеств личности оказывают влияние многие факторы: социальная среда, различные виды деятельности, ведущие типы общения, полоролевые различия детей, при этом каждый возраст вносит свой вклад в формирование нравственного сознания личности; социальная обстановка, сложившаяся в нашей стране, накладывает отпечаток на формирование личности.Богатство идейно-нравственного содержания учебно-игровых занятий, разнообразие видов деятельности вне занятий, уклад жизни в семье - важнейшие источники формирования нравственности детей.Для достижения цели, выполняя данную работу, были решены поставленные задачи.1. Проведён анализ литературы по проблеме формирования нравственных представлений младших школьников, в результате чего мы пришли к выводу, что проблема формирования нравственных представлений и нравственное развитие подрастающего поколения волновало во все времена и философов и педагогов. К содержанию нравственных представлений, формируемых у детей, относятся представления о явлениях общественной жизни, о труде людей, его общественной значимости и коллективном характере, о патриотизме и гражданственности, о нормах поведения в коллективе сверстников, об уважительном отношении к взрослым.2. Определены особенности формирования нравственных представлений у младших школьников: - задачи формирования начинаются с элементарного уровня и заканчиваются более высоким;- учителя постоянно вносят в процесс формирования свои коррективы, направленные на его совершенствование;- одна из задач - правильно организовать деятельность ребенка;- моральное просвещение;- на уроке взаимодействуют все основные элементы воспитательного процесса: цель, содержание, средства, методы, организация;- учитывать возрастные и психологические особенности детей: склонность к игре, неспособность долго заниматься монотонной деятельностью, наличие у детей противоречий между знаниями и практическими применениями нравственных представлений, неравномерность применения вежливого общения со взрослыми и сверстниками, недостаточная чёткость нравственных представлений в связи с небольшим опытом.3. Выявлены и подобраны методы формирования нравственных представлений у младших школьников такие как: беседа, чтение и анализ художественных произведений, игры, наблюдения, разбор ситуаций, проведение тестов, а также индивидуальные беседы-рассуждения, диспуты.4. Проведено экспериментальное исследование владения нравственными понятиями учениками начальной школы, которое показало, что у детей не достаточно прочно сформированы нравственные представления, которые не перешли во внутренние убеждения и носят лишь характер знакомости и интуитивности и лишь многократные применения разнообразных методов способствуют формированию нравственных представлений у детей более глубоко и осознано.Таким образом, гипотеза нашего исследования – формирование нравственных представлений будет успешным при использовании учителем различных методов, которые направлены на приобретение, накопление нравственных знаний, освоение и осмысление учащимися норм морали и системы нравственных ценностей по нравственном критерию, полностью подтвердилась. Этой работой мы показали закономерность нравственного воспитания, которую сформулировал В.А. Сухомлинский: «Если человека учат добру - …в результате будет добро». Только учить надо постоянно, требовательно, настойчиво, в игровых формах, с учетом индивидуальных и возрастных особенностей детей. Библиография:Аристотель. Сочинения в 4-х томах – М.: Мысль,1984, (т.4), 830 с. Архангельский Н.В. Нравственное воспитание/ Н.В. Архангельский. - М.: Просвещение, 1979.- 320 с. Бабанский Ю.К. Педагогика: Курс лекций. - М.: Просвещение, 1988 Белинский В. Г. Избранные педагогические сочинения / Под ред. действ. чл. АПН Е. Н. Медынского. — М.; Л.: Академия пед. наук РСФСР, 1948. — 280 с.: портр. Божович Л.И. О нравственном развитии и воспитании детей// Вопросы психологии. - М.: Просвещение, 1975. Болдырев Н.И. Нравственное воспитание школьников. /Н.И. Болдырев. - М.: Просвещение,1979.- 289 с. Бобинова С. В. /Воспитание культуры толерантности // Начальная школа. – 2004. - №8. – 76-78с. Воспитание личности школьника в нравственной деятельности: Метод. рекомендации/Ом.гос.пед.ин-т им. Горького. - Омск:ОГПИ, 1991.- 267с. Гликман И.З. Теория и методика воспитания.: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений./ И.З. Гликман.-М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2002. - 176с. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. тт. 1-4. / В.И. Даль.- М.: 1978 (репринт изд. 1880—1884) Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности/ О.Г. Дробницкий. - М.: Просвещение, 1977. - 211 с. Дошкольная педагогика / Под ред. В.И. Ядэшко, Ф.А. Сохина. — М.: Просвещение, 1978.- 416 с. Курочкина И.Н. Как научить детей поступать нравственно./ И.Н. Курочкина – 2 изд.- М.: Флинта, 2002. -125с. Коменский, Я.А. Избранные педагогические сочинения/ Я.А. Коменский. - В 2-х т. Т.1. -М.: Педагогика, 1982. – 656 с. Краткий словарь по философии/Под общ. ред. И. В. Блауберга, И. К- Паптина.— 4-е изд.— М.: Политиздат, 1982.— 431 с. Ковалев Н.Е., Райский Б.Ф., Сорокин Н.А. Введение в педагогику: Учебное пособие для педагогических институтов./ Н. Е. Ковалев, Б.Ф. Райский, Н.А. Сорокин – М.: Просвещение, 1987. – 386с. Крупская Н. К. О воспитании в семье./ Н.К. Крупская, изд. Академия пед. наук РСФСР, 1962. - 208 с.: портр. Каирова И.А. Нравственное развитие младших школьников в процессе воспитания/ И.А. Каирова. - М.: Просвещение, 1979.- 290 с. Козлов Э.П. Воспитание нравственного сознания школьников. Изд-во Ростовского ун-та, 1983. 288с. Козлов Э., Петров В., Хомякова И. /Азбука нравственности//Воспитание школьников. - 2004. - №9. - 38-39 с. Козлов Э., Петров В., Хомякова И. /Азбука нравственности//Воспитание школьников. - 2004. - №10. - 32-33 с. Краткий словарь психологических терминов./ Лихачев Б. Т. Педагогика. : Курс лекций: Учеб. пособие для студентов пед. учебн. заведений и слушателей ИПК и ФПК./ Б. Т. Лихачев - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Прометей, Юрайт 1998. - 464 с. Макаренко А.С. О воспитании /Сост.и автор вступ.ст. В.С.Хелемендик. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Политиздат, 1990. - 415с. Марьенко И.С. Нравственное становление личности школьника/ И.С. Марьенко. -М.: Педагогика, 1985. - 368 с Маленкова Л. И. Теория и методика воспитания. Учебное пособие./ Л. И. Маленкова. – М.: педагогическое общество Россия, 2002.-480с.Мухина В. С. Шестилетний ребёнок в школе: Книга для учителя начальных классов./ В. С. Мухина.- М.: Просвещение, 1986. - 144с. Ницше Ф. В. Сочинение в 2-х томах./ Ф. В. Ницше. - М: 1990, т. 1 НИИОП АПНСССР, 1988. - 693с. Немов Р.С. Психология: Учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений: В 3 кн./ Р.С. Немов. – 4 изд. – М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2003. – Кн.2: Психология образования. – 608с. Ожегов С.И. , Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 72500 слов и 7500 фразеологических выражений/ С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. Российская Академия Наук: Институт русского языка; Российский фонд культуры; - М.:АЗЪ, 1993. - 960 с. Подласый И.П. Педагогика: Учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений. / И.П. Подласый. – М.: Просвещение: Гуманитарный издательский Центр ВЛАДОС, 1996. - 432с.: ил. Рахимов А.З. /Роль нравственного воспитания в формировании личности// Классный руководитель. - 2001. - № 6. – 11 с. Сластёнин В.А., Исаев И.Ф., Мищенко А.И., Шиянов Е.Н. Педагогика:Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений./ В.А. Сластёнин, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко, Е.Н. Шиянов. – 4 изд. – М.: Школьная Пресса, 2004. – 512 с. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения: В 3-х т. Т. 2/В. А. Сухомлинский./Сост. О.С. Богданова, В.З. Смаль.- М.: Педагогика, 1979. – 560 с.Ушинский К. Д. Педагогические сочинения: в 6 т. Т.5/ К. Д. Ушинский/ Сост. С.Ф. Егоров. – М.: педагогика, 1990. 528с.Харламов И.Ф. Педагогика : учеб. пособие для студ. вузов, обуч. по пед. спец. / И. Ф. Харламов. - 4-е изд., перераб. и доп. - М. : Гардарики, 1999, 2000. – 516с.
