Урок регионоведения в 9 классе
Тема урока: �Устное народное творчество Вятского края�.
Цели: актуализировать знания учащихся по теме �Устное народное творчество�; углубить знания детей о фольклоре родного края; показать красоту и богатство русского языка, напевность русских песен, частушек, прелесть русских сказок, пословиц, поговорок, потешек, прибауток ,заговоров и т д.
Задачи:Образовательные:• Совершенствовать навыки выразительного, беглого, сознательного чтения; • дать представление о разнообразии фольклорных жанров, их назначении и основных признаках. • Познакомить с русскими народными песнями, со сказками, пословицами и поговорками, в которых отразились не только общечеловеческие ценности, но и самобытность вятчан.. Развивающие:• Способность развитию умений выявлять и различать жанры устного народного творчества русского народа, различать виды русских народных песен, классифицировать русские народные сказки. • Развитие навыка использовать их по назначению в различных ситуациях. Создавать мотивацию к самостоятельному сочинению своих �маленьких� произведений на основе фольклорных. Воспитательные: • С помощью фольклорных произведений формировать уважение не только к творчеству русского народа, но и к творчеству народа нашего края. • Способствовать воспитанию в детях эстетических чувств, без которых немыслимы благородство и сердечная чуткость.Место урока в серии других уроков: урок из раздела �Устное народное творчество�.
Формы организации познавательной деятельности: фронтальная, индивидуальная.
Тип урока: урок изучения нового материала.
Оборудование: Слайдовая презентация, цветок �Ромашка�, записи на доске.������������������������������ Ход урокаI. Организационный момент.Создание эмоционального настроя, благоприятствующего творческой деятельности Мы уже ознакомились с вами с традициями, обычаями и народными праздниками Вятского края. Давайте вспомним о них. (Дети отвечают на поставленный вопрос). А сейчас обратите внимание на доску.
Чтение учителем стихотворения:На доске цветочек. Но цветочек не простой, В нем каждый лепесток — расписной. На каждом- жанр творчества народного, Давайте же сейчас мы с вами все это разберем.
Сегодня на уроке нам предстоит большая работа. Мы познакомимся с творчеством народа, населяющего нашу родную Вятскую землю. I. Речевая разминка.
Коляда́— традиционный праздник языческого происхождения у славянских народов, связанный с зимним солнцестоянием, приуроченный к Рождеству и Святкам. Неотъемлемыми атрибутами праздника являлись переодевания (ряженье с использованием шкур, масок и рогов), торжественные колядные песни в честь хозяев дома, одаривание колядовщиков, молодёжные игры, гадания.
- Читается стихотворение.
Коляда, коляда,Приходи издалёка,Один раз в годок,Полюбуемся часок.С морозом трескучим,Со стужей колючей,Со снегами белыми,С вьюгой, с метелями.Самокаты — саниПокатили сами -От села до села,Коляда весела.
II Изучение нового материала.. 1. Актуализация опорных знаний. - Ребята, как вы думаете, что мы сейчас прочитали?
- Правильно – это колядка. А что обозначает это слово?
- Кто придумал эту песню?
- Подумайте, что мы начнём изучать на этом уроке?На доске записана тема: �Устное народное творчество�.
– Как вы понимаете, что такое устное народное творчество? А сейчас обратимся к толковому словарю и узнаем значение каждого слова из названия темы нашего урока.
III Словарная работа.
Устное- уста (губы, рот): Сказатель, рассказчик, певец.
Народное (от слова народ): не один человек, а коллектив, потому что автор
безымянен.
Творчество (творить, творенье): Создавать, рождать, придумывать, сочинять.
Народное – так как нет одного автора, автор – народ, устное – так как данные произведения не записывались (простой народ не знал грамоты), а рассказывались, то есть передавались из уст в уста. Учитель обращает внимание детей на слово уста – рот, губы. Фольклор — это произведение устного народного творчества. Фольклор слово английское. Фольклор любого народа русского, казахского, польского или английского содержит в себе огромные воспитательные силы.
- С первого класса мы знаем, что произведения устного народного творчества учат нас сопереживать и радоваться, способствуют развитию эстетических чувств, в которых немыслимы благородство души.
- С какими жанрами устного народного творчества, фольклора вы знакомы?
- Это и песни, и потешки, частушки, считалки и загадки, скороговорки, небылицы, пословицы, поговорки и, конечно, сказки.и былины.
- К какому жанру можно отнести колядки? Почему?- Теперь сорвем первый лепесток нашего цветка. На первом лепестке песенки.
Наш первый лепесток-песня– Каждый из вас слышал русские народные песни. Они очень красивы, напевны, их легко запомнить
- Люди пели песни у колыбели, на свадьбах. Во время посева или уборки урожая устраивали веселые гуляния, где звучали веселые заклички, хвалебные песни, частушки. Все это и есть устное народное творчество. - Приведите примеры русских народных песен, какие они бывают? Как вы понимаете название песен �лирические�, �частушки�, �потешки�, �заклички�, �плясовые�?
Частушка- особый жанр русского песенного творчества. Никого она не оставит равнодушным. Рождается она буквально на глазах, вернее на слуху у окружающих. В силу своей природы и специфики она раскрывает какую-то отдельную черту быта, характера человека, взаимоотношения между людьми, мысли и переживания.
Тема любви, можно сказать,- главная тема частушек.
Ты не думай ,ягодиночка,
Платок не подарю.
Платки дарят для изменушки,
А я не изменю.
Ягодинка завлекает
Не глазами, а игрой
Как бы мне на вечериночке
Разговор начать с тобой?
Частушки пелись на посиделках, вечерках, беседах темными зимними вечерами в откупленной избе или летними вечерами, а то и всю ночь за околицей деревни. Исполнение частушки сопровождалось своеобразной игрой: вначале выходила самая боевая девушка, а может быть парень, и делали так называемый зачин, затем выходили другие, вступали в своеобразный диалог-спор, поэтическое соревнование.
Частушка-неотъемлемый элемент задорной круговой пляски. На вятке эту пляску называют �топотухой�. Эх ,идет � топоток в избе на всю деревню!�Ритм частушки и движение сливаются в единый неразделимый сплав. Поют под гармонь и каждый гармонист старается привнести что-то свое, не выходя из традиционных наигрышей. Развитая сеть музыкальных школ не готовила гармонистов, а обычно гармонистов, но если настоящий боянист не владел гармошкой, то в деревне его не считали настоящим игроком.
Гармонист, поставь гармонь
На правое коленочко,
Поиграй, повесели,
Попляшу маленечко.
Колыбельная песня—�песня, которой убаюкивают ребенка. В ней мать часто пела о том, как ей представляется будущее младенца. Это будущее обязательно заполнено трудом�—�в поле, в лесу, в доме�
Баю, баю, баиньки Купим Мане валенки Баю, баю, баиньки Наденем на ножки В огороде заиньки И пустим по дорожке, Зайки травку едят, Будет Манечка ходить, Детям спать велят. Новы валенки носить.
Спи, посыпай,Боронить поспевай.Мы те шапочку купим,Зипун сошьем,Зипун сошьем,Боронить сошлемВ чистые поля,В зеленые луга.
������Даже тяжкая летняя страда называется �веселой�:
Будем рано разбужать,На работку посылать,На работу на такуДа на веселую страду...
������В колыбельных песнях матери часто обещали ребенку счастье и богатство.������Матери всегда переживают за здоровье своего ребенка, поэтому часто в песнях обращались к существу, невидимому и могущественному, которое называли Дремой или Сном. Иногда в песнях Сон и Дрема�—�это двойники, которые спорят, кто лучше усыпит ребенка, даст ему здоровый сон:
Сон-то говорит:—�Я найду, усыплю.Дрема-то говорит:—�Я найду, усыплю.
������—�Помните ли вы колыбельные песни, в которых матери поют про Сон и Дрему?
Сон ходит по лавке,Дремота по избе,Сон-то говорит:—�Я спать хочу!Дремота говорит:—�Я дремати хочу!По полу, по лавочкамПохаживают,Ванюшке в зыбочкуЗаглядывают,Заглядывают�—Спать укладывают.
������Целый цикл колыбельных связан с житьем-бытьем домашнего кота.������—�Вспомните колыбельные про котика-кота.
Уж ты, котичка-коток,Котик�—�серенький лобок,Приди, котик, ночевать,Мою деточку качать;Я тебе ли, коту,За работу заплачу:Дам кувшин я молокаДа кусочек пирога.Уж ты ешь, не кроши,Больше, серый, не проси.
������Пение матери зависело от покачивания колыбели, от ее ритмического движения, поэтому в колыбельной очень важен ритм.������—�Какой самый частый припев в колыбельных песнях? Как он помогает сохранять ритм?
Баю, баю, баиньки!..
������Пестушка�—�короткая стихотворная приговорка нянюшек и матерей, которые пестуют младенца. Пестушкой сопровождают движения ребенка, действия, в которых участвует ребенок в первые месяцы жизни. Например, когда дитя проснется, его гладят по животику, приговаривая:
Потягунюшки, порастунюшки!Роток�—�говорунюшки,Руки�—�хватунюшки,Ноги�—�ходунюшки.
������Когда дитя после купания окачивают водой, говорят:
Вода текучая,Дитя растучее.С гуся вода,С тебя худоба.Вода�—�книзу,А дитя�—�кверху.
������Когда ребенок начинает учиться ходить, приговаривают:
Ножки, ножки,Бегите по дорожке,Нарвите горошку.
������Потешка�—�песенка-приговорка, сопутствующая игре с пальцами, ручками и ножками ребенка. Потешки сопровождают рост и развитие детей. Самые известные из них�—��Коза рогатая�, �Ладушки�, �Сорока�.������ Вспомните известные вам пестушки и потешки.
*
—�Ладушки, ладушки!Где были?�—�У бабушки.—�Что ели?�—�Кашку.—�Что пили?�—�Бражку.—�Кого били?�—�Машку.—�За что про что?—�Не ешь нашу кашку,Не пей нашу бражку!Кашка сладенька,Бражка пьяненька,Бабушка добренька.Попили, поели,�—Шу-у-у�—�полетели,На головушку сели.
������Прибаутка�—�стихотворение, похожее на короткую сказочку, которое рассказывает нянюшка или мама своему ребенку. Прибаутки�—�это веселые истории о том, как скачет галка по ельничку, как ехал Фома на курице, как курочка в сапожках избушку метет, как поссорился кот с кошкой. Прибаутки знают все дети.
*
Сова, совинька, сова,Большая голова,На колу сидела,В стороны глядела,Головой вертела.
*
Чика, чики, чикалочки!Едет Костя на палочке,Люба на тележке�—Щелкает орешки.Орешки каленые,Милому дареные,По целковому рублю:А я милого люблю.
������Закличка�—�короткое стихотворение, которое выкликали, участвуя в обрядах календарного цикла. Когда закликали весну, кричали:
—�Весна красна! На чем пришла?—�На сошечке, на бороночке!На овсяном снопочку,На ржаном колосочку!
������Часто обращались к дождю, солнцу, радуге, птицам. Если долго не было дождя, кричали:
Иди, дождик, дождичек,Пробуравь землицу,Дай нам водицу!
������Если при этом на небе появлялась радуга, то считалось, что просьба услышана.������Приговорка�—�коротенькое стихотворение, которое произносят в разных случаях, например обращаясь к живым существам�—�улитке, божьей коровке, птицам, домашним животным. От воды, залившейся в уши, избавляются, прыгая и произнося приговорку. Во время купанья ныряют на последних словах приговорки. С помощью приговорки спрашивают у кукушки, сколько лет жить.
Улитка, улитка,Высуни рога:Дам тебе пирога.
Считалка�—�короткий стишок, с помощью которого определяют, кто в игре водит. Бывают считалки-числовки, считалки-заменки и заумные считалки.
Куры, гуси да индюшки�—Наклевалися петрушки,Закусили лебедой, Побежали за водой.
На столе лежали ложки… Чур, не вожка!
��Скороговорка�—�это стихотворение, в котором специально собраны труднопроизносимые слова.
Шли сорок мышей,Несли сорок грошей;Две мыши поплошеНесли по два гроша.
Добры бобрыИдут в боры.
*
Хохлатые хохотушкиХохотом хохотали:Ха! ха! ха! ха! ха!
������Загадка�—�выражение, которое нуждается в разгадке. Придумывать загадки�—�значит находить важное, интересное, необычное в явлениях и предметах. Находить отгадки�—�значит по признакам, действиям и подобию определять предмет или явление.������Роль загадок и прибауток одновременно играли небылицы-перевертыши, например:
*
Лыко мужиком подпоясано.
*
Ехала деревня середь мужика.Глядь�—�из-под собаки лают ворота,Ворота-то пестры, собака-то нова.Мужик схватил собаку и давай бить палку.Собака амбар-то поджала и в хвост убежала.Изба пришла в мужика,Глядь�—�там квашня бабу месит.
*
Между небом и землейПоросенок рылсяИ нечаянно хвостомК небу прицепился.
В лесу родился,
В лесу вырос,
В дом пришел-
Всех вокруг себя собрал.
Пословицы и поговорки о Вятке и вятских С древних времен люди хранили и передавали народную мудрость в кратких и выразительных пословицах и поговорках.
Пословица-одно из уникальнейших явлений народного творчества. Вятские пословицы можно разделить на определенные тематические группы, среди которых видное место занимает � местная�.Как правило, эти пословицы раскрывают чувства гордости за свою малую Родину:
Вятка- всему миру матка.
Живем на Вятке- ходим в однорядке.А у нас на Вятке свои порядки . В Орлове –калачи по корове, ерушники на копейку- да два в придачу, а в Котельниче пироги по мельниче.
Исследователи и собиратели вятского фольклора, в частности пословиц, подчеркивали, что вятчане нередко ироничны в своих самооценках:
Вятские - мужики хватские. Семеро одного не боятся, а один на один - все котомки отдадим.Мы, вятские, мужики хватские: корову на баню затаскивали - там ишо солома оствалалась.А мы, вятские, робяты хватские: и часы могем, да топор не влазит..Вятские - ребята хватские, семеро на возу, один бросает (сено), кричат: "Не заваливай!!!Идти бы на Вятку, да лаптей нет.Мы вятские - мужики хватские, когда семеро с ложкой, мы с поварежкойВятский мужик спать не обвык: хоть глаза боятся, да руки делают.Вятская начка: сперва раскачка, потом горячка.Вятский - он хватский: из семерых с телеги хоть один да свалится.Вятский глазам не верит: пощупать надо.Вятские корову в сапоги обули (краденую, чтобы следу не было).Мы, вятские - люди хватские, семеро на одного - не боимся никого...Вятский слепень наехал на пень, кричит: "Сворачивай!".Вятскому-хватскому хоть бочку привези - все будет мало.Вятские - ребята хватские, семеро одного не боятся, будь он хоть сонный, хоть связанный...Плывут семеро вятских на плоту по морю. Идет мимо корабль. С корабля кричат: "Эй люди, вы кто такие?" В ответ: "Мы не люди, мы вятские".Когда Колумб открыл Америку, там уже было семеро вятских мужиков.Мы, вятские, девки хватские, и по сторонам глазами зырк, аж мороз по коже пробирает...Вятские - парни хватские, лаптем щи хлебают.По-вятски: наугад. Вятич на авось и хлеб сеет.Вятичи - толоконники, ВаниВятка всему богатству матка. Ходит Вятка с пооглядкой.Мы — вятские, без хлеба не можем. Да и семеро одного не боимся.Вятский - мужик хватский: за что ухватится - не отпустит.А что нам вятским торопиться - у бога дней не с решето.
���������
Следующий лепесток � былины и сказки�
-Что такое былина? Кто их исполнял? -Кого прославляли в них? -Назовите русских богатырей. -Послушайте описание богатыря и узнайте его имя:
Учитель: Он сын ростовского попа. Младший из богатырской троицы. Ему свойственны исключительная смелость, натиск, удаль, находчивость, но не богатырская сила. Умел играть на гуслях. (Алеша Попович)
Учитель: Этот богатырь обладал недюжинной силой, также он славился смекалкой, тактикой, блестящим умом. Его долго называли �змееборцем�. Его прототип – реальный человек – воевода . имел богатырское сложение и великую силу. (Добрыня Никитич)
Учитель: Родом из села Карачарово, близ Мурома. До 33-х лет он не владел ни руками, ни ногами. Получил чудесное исцеление от волхвов и поехал к князю Владимиру на службу. Высокого роста и недюжинной силы богатырь, символ удали и силушки русского народа. Сильный, храбрый и мужественный богатырь, надёжный товарищ и смелый защитник. (Илья Муромец).
Исследователи давно обратили внимание на то, что регионом распространения былин является Русский Север. Бытовали ли былины в Вятской губернии? При малочисленности прямых свидетельств былинной традиции хотелось бы обратить внимание на ряд косвенных доказательств присутствия этого жанра на нашей земле в обрядовой поэзии на территории совместного проживания русских, коми и удмуртов.. Так в известной свадебной песне �Что на усть-то было Дону, да Дону тихого�( записана в д. Порубовы Афанасьевского района) мы видим описание пира и хвастовство героя на нем, в ней же подробно рассказывается о строительстве и устройстве избы и как продолжение этого мотива-свадьба героя.
Сказка
- Назовите, какие бывают сказки? (о животных, бытовые, волшебные).
- Как нам отличить сказку от рассказа? (ответы детей)
В стародавние времена сказка называлась "басень", от слова "баять" - "говорить". А тех, кто рассказывал сказки, называли "бахари" или "баяны� и скоморохи.
А знаете ли вы, что такое сказка? Как отличить ее от других произведений?
Сказка – фольклорное или литературное произведение с элементами вымысла и фантастики. В сказках всегда назидательный смысл.
Сказки в каждую эпоху живут своей особой жизнью, они не стареют, хотя возникновение их уходит глубоко в древнюю историю народа. Порою, сказка остается неизменной на протяжении многих лет, но могут и меняться некоторые детали и подробности в зависимости от социальных и бытовых изменений в жизни народа, суть же сюжетной основы сказки сохраняется. Какие русские народные сказки вы знаете? (ответы детей).
- Узнайте сказку, расскажите отрывок из неё:
Не слушался маленький братец сестрицу
И выпил из лужи воды, чтоб напиться:
И в то же мгновенье, не веря словам,
Он сразу козлёночком сделался сам!
(Сестрица Алёнушка и братец Иванушка)
Совсем не простая эта Лягушка
И вовсе она не крикунья-квакушка:
Собой совершенно она не дурна,
А всё потому, что Царевна она!
(Царевна - Лягушка)
У кромки леса чудный дом
Стоит ни низок, ни высок:
Я разглядел его с трудом
И понял - это....
(Теремок)
Живёт она в чаще дремучей лесной
И в ступе летает, и машет метлой:
Зовётся она Костяною ногой
И хитрой, коварною....
(Бабой - Ягой)
Из печки Герой появился, как мяч,-Уж больно он был и румян, и горяч!Его положили к окну: остужать,Но скучно ему на тарелке лежать!И ловко на землю скатился он вдруг,-Так было чудесно и ярко вокруг!� �� �� �� �� � (Колобок)
Был Герой таким пугливым,
Что боялся он всего:
Но однажды испугал он
Даже Волка самого!
(Храбрый Зайчишка)
Сказки нашей малой родины вошли в сборник �Великорусские сказки Вятской губернии�, в котором дана широкая характеристика бытования вятских сказок, их жанровый состав. В сборник вошли такие известные сказки, как � Волк и лиса�, �Кот и лиса�, �Петух и жерновки�, � Бабушка да отопочек�, �Про Юру� и мн. др.Вот одна из сказок этого сборника:
Лоси и Уржум. Вятская сказка
В Уржуме страшно любили лосей.Повстречать сохатого на дороге считалось хорошей приметой.Всяк уржумец, которому на дороге лось попадался, обязательно выходил с повозки и кидал в лося сапогом.Ежели сапог в глаз лосю попадал – то к хорошей сделке, а ежели не в глаз – к урожаю.И только коли сапог на рогах оставался, – это означало что-то нехорошее по семейной части, сейчас уже и забылось, что точно.А лосям все это почему-то ужас как не нравилось.И пошли они как-то бить уржумцев. Били долго и страшно. Дня три.На четвёртый день уржумцы решили было выйти из домов и помочь тому единственному мужику, которого смогли заловить лоси и кого мучили все это время.Но потом решили жители, что ни к чему знать лосям точную численность горожан.С тех пор редко когда уржумец где прописывался или регистрировался.В Уржуме девять миллионов народу живёт, а поди кто об этом догадайся.Кидать же сапоги по лосям и по сей день уржумцы обожают.
��Сделаем выводы������Произведения устного народного творчества�—�это богатство и украшение нашей речи. Они создавались народом и передавались из уст в уста. Наша литература, опираясь на богатейшие возможности народной образной речи, создает колоритные фигуры вятских людей, которые в карман за словом не лезут и у которых всегда впереди умок, а за ним уж и язычок.
Рефлексия
-А сейчас мы с вами вырастим свою ромашку. Перед вами лежат лепестки двух цветов, их нужно распределить вокруг желтой сердцевинки на доске:
Красный-мне было интересно, я много узнал для себя нового; Белый-мне было не интересно, ничего нового я сегодня не узнал
А мне приятно было с вами работать, поэтому я выбираю красный лепесток.
Домашнее задание.
Пословицы
Пословицы
Песни
Билины и сказки
Скорого
ворки
Потешки
Считалки
Загадки
Небыли
цы