Язык издания: русский
Периодичность: ежедневно
Вид издания: сборник
Версия издания: электронное сетевое
Публикация: ПРОБЛЕМА ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА В МНОГОКУЛЬТУРНОМ МИРЕ
Автор: Иноземцева Анна Игоревна
Периодичность: ежедневно
Вид издания: сборник
Версия издания: электронное сетевое
Публикация: ПРОБЛЕМА ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА В МНОГОКУЛЬТУРНОМ МИРЕ
Автор: Иноземцева Анна Игоревна
ПРОБЛЕМА ОБРАЗОВАНИЯДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА В МНОГОКУЛЬТУРНОМ МИРЕ Современное образование детей дошкольного возраста строится на разных методологических подходах, включая и поликультурный. Поликультурное образование сегодня выступает в качестве концептуально-методологической основы содержания обучения и воспитания детей, важной составляющей педагогической деятельности и и др. Как исследовательское направление поликультурное образование рассматривалось в разных направлениях и контекстах. Раскроем ведущие теоретические положения, на которых опирается современная система поликультурного образования детей:- опора на гуманистические ценности и традиции нравственного, интернационального воспитания детей дошкольного возраста;- образный, эмоционально насыщенный характер постижения ценностно-ориентированного содержания, связанного с жизнью и культурой других народов;- ведущее место художественно-творческих видов деятельности, вводящих детей в мир культурных ценностей;- приоритет диалоговых форм общения, что способствует духовному единению, проявлению толерантности, выражению личностного отношения к различным явлениям и фактам социальной жизни. Поликультурное образование сегодня обусловлено не только современными историческими и социокультурными предпосылками, но и опирается на ряд традиций отечественной и зарубежной философии, педагогики и психологии. Большой интерес, например, представляет программа «Панпедия», разработанная Я.Коменским в XVI веке. Великий мыслитель, исходя из посылки об общности людей, их потребностей и устремлений, обосновывает панпедию в качестве программы универсального воспитания всего человеческого рода. Существенную часть «Панпедии» составляет формирование у детей умений жить в мире с другими, выполнять взаимные обязанности, уважать и любить людей.Пониманию сущности, целей, функций поликультурного образования помогают идеи Н.К.Рериха о «благодетельном синтезе», под которым он понимает «единение культур», создающее благотворное сотрудничество людей, а также идеи выдающихся философов и историков современности (Н.А.Данилевский, Э. Мейлер, Ю.Яковец и др.) о целостности культурно-исторического развития человечества и наличии некоторых сходных принципов функционирования культур разных народов.Большой интерес сегодня представляют идеи П.Ф.Каптерева о взаимосвязи национального и общечеловеческого в педагогике. К особенностям педагогического процесса, обусловленным национальными ценностями, П.Ф.Каптерев относил язык, религию, быт. Он призывал развивать в детях чувство принадлежности ко всему человечеству, подчеркивал необходимость сокращать в школах мысли о том, что родной народ - единственный носитель истинной культуры, а прочие народы должны быть служебными данному. По-П.Ф.Каптереву, педагогическая деятельность первоначально осуществляется на основе национального идеала, а затем трансформируется в деятельности по достижению общечеловеческого идеала. В воспитании, отмечал он нужно обращаться не к одному народу, а ко многим, рассмотреть их идеалы и ценными чужими свойствами пополнить недостатки своего национального идеала; народное нужно сочетать с инородным, со всенародным и общечеловеческим.Важные идеи для обоснования поликультурного образования вытекают из культурно-исторической концепции развития психики Л.С.Выготского, в соответствии с которой источники и детерминанты психического развития лежат в исторически развивающейся культуре. Рассматривая развитие психики как опосредованный процесс, ученый полагал, что опосредованность заключается в присвоении (освоении) культурно-исторического опыта и что всякая функция в культурном развитии индивида появляется на сцену дважды, в двух планах, сначала в социальном, потом психологическом, первоначально между людьми – как категория интерпсихическая, затем внутри индивида – как категория интрапсихическая. За всеми высшими функциями, их отношениями генетически стоят социальные отношения, реальные отношения. Широкое распространение получил диалоговый подход, основанный на идеях открытости, культурного плюрализма, диалога культур. Поликультурное образование в связи с этим рассматривается в качестве способа приобщения детей к различным культурам с целью формирования общепланетарного сознания, позволяющего тесно взаимодействовать с представителями различных стран и народов, успешно войти в мировое культурно-образовательное пространство. Проблема диалога по отношению к культуре впервые возникла в начале XX века в работах М. Бубера, О. Шпенглера, К. Ясперса и др. Существование человека является всегда «со-бытием» с другими людьми. Это становится исходной предпосылкой и выступает в качестве основного принципа для всех разновидностей философии диалога. Для осмысления философии современного поликультурного образования интересен подход В.Библера. В понимании В.Библера культура приобретается в межчеловеческих отношениях, при этом другие культуры не отвергаются, а сосуществуют и взаимодействуют. Гуманизм такого взаимодействия заключается в том, что каждый субъект культуры должен пережить неполноту бытия перед бесконечным разнообразием всей мировой культуры. Важным условием успешности реализации поликультурного образования является создание соответствующей образовательной среды. Поликультурная образовательная среда определяется в качестве материального и духовного фактора личностного проявления субъектов образовательного процесса и представляет собой единство предметов культуры, культуротворческой деятельности и культурозависимых отношений между людьми, представляющими различные этнические и другие социальные группы. Поликультурная образовательная среда должна обеспечивать возможность национального образования: постижение родного языка, народного искусства, традиционного уклада жизни и т.д. В составляющие поликультурной образовательной среды должны входить базовые элементы, в их число входят, прежде всего, предметы материального мира (мебель, пособия, книги, инвентарь, произведения декоративно-прикладного искусства, т.д.), отвечающие культурным требованиям; функционально-образующие элементы, в число которых входит содержание образования, информационные средства, иными словами предметы духовной культуры и др. Проблема образования детей дошкольного возраста в многокультурном входит сегодня в число актуальных. Исследование данной проблемы позволит совершенствовать практику работы с детьми дошкольного возраста, создаст новые возможности для их позитивной социализации в целом.ЛИТЕРАТУРА1. Борисенков В.П., Гукаленко О.В., Данилюк А.Я. Поликультурное образовательное пространство России: история, теория, основы проектирования. – М., Р-н-Д., 2004. – С. 4-155. 2. Джуринский А.Н.Поликультурное воспитание в современном мире. -М.: Академия. 2002. – С. 5-96 3. Ежкова Н.С. Приобщение дошкольников к ценностям: теория и методика. - Тула: Изд-во ТГПУ им. Л.Н.Толстого, 2006. – 110 с.
