Язык издания: русский
Периодичность: ежедневно
Вид издания: сборник
Версия издания: электронное сетевое
Публикация: Князь Владимир выбирает веру (виртуальная экскурсия)
Автор: Анна Александровна Галюзина
Периодичность: ежедневно
Вид издания: сборник
Версия издания: электронное сетевое
Публикация: Князь Владимир выбирает веру (виртуальная экскурсия)
Автор: Анна Александровна Галюзина
МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №33
С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ ОТДЕЛЬНЫХ ПРЕДМЕТОВ
Муниципальный этап областного
педагогического конкурса
Великий князь выбирает веру
ПАМЯТНИК СВЯТОМУ ВЛАДИМИРУ, КРЕСТИТЕЛЮ РУСИ
ВИРТУАЛЬНАЯ ЭКСКУРСИЯ
Галюзина Анна Александровна –
учитель православной культуры
Старый Оскол
СОДЕРЖАНИЕ
1. Пояснительная записка …………….. …………………………..........стр. 3-4
2. Дополнительное занятие по теме
Православие и изобразительное искусство Белгородчины
(скульптура) курса Духовное краеведение Белгородчины,
10 класс..................................………………………………………......стр. 5-23
3. Источники, литература....................................................................................24
4. Приложения:
1) Презентации по темам:
Творческая биография известного скульптора В.М. Клыкова
Из жития святого равноапостольного князя Владимира
Памятник святому князю Владимиру, крестителю Руси в Белгороде
2) Видеофрагменты интервью с В.М. Клыковым
3) Викторина по теме занятия
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Программа развития воспитания системы образования Российской Федерации предполагает духовно – нравственное воспитание детей и молодёжи одним из её приоритетных направлений.
Особую актуальность приобретает изучение истории родного края – Белгородчины, как в историческом, так и в духовно- краеведческом и культурно – просветительском аспектах.
Содержание программы Шевченко Л.Л. курса Православная культура, который преподаётся в школах нашей области предусматривает изучение Духовного краеведения в 10 классе.
Основой для преподавания Духовного краеведения в школах области служат методические рекомендации к урокам по курсу Духовное краеведение Белгородчины (автор - составитель Чернова С.С.) .
В рамках данной программы: урок №23 Православие и изобразительное искусство Белгородчины (скульптура) в связи с юбилеем святого князя Владимира-Крестителя Руси расширяем знания учащихся по теме и проводим дополнительное занятие по теме Памятник Князю Владимиру, Крестителю Руси. Форма занятия: виртуальная экскурсия.
Экскурсия сопровождает нас всю жизнь. Педагогический потенциал образовательных экскурсий огромен: именно образовательные экскурсии дают подрастающему поколению возможность для повышения своего интеллектуального уровня, развития наблюдательности, способности воспринимать красоту окружающего мира, являются одной из форм сочетания обучения с жизнью, с практикой, важным средством активизации учебного процесса.
мультимедийные экскурсии тоже относятся к разряду виртуальных, но для их проведения Интернет не нужен. Достаточно мультимедийного проектора и компьютера в кабинете. Преимущества такой экскурсии в том, что составитель (преподаватель, студент) сам выбирает необходимый материал, составляет маршрут, меняет содержание в соответствии с поставленной целью, а также доступность, возможность повторного просмотра, наглядность и многое другое. Такие виртуальные экскурсии приобретают особую ценность как продукт деятельности самих студентов.
Мультимедийная виртуальная экскурсия представляет собой программно-информационный продукт в виде гипертекста, предназначенный для интегрированного представления материалов экскурсии. Гипертекст удобен для моделирования экскурсии. В общем виде гипертекст состоит из информационных фрагментов, связанных между собой направленными переходами – ссылками. Пользователь движется по этим переходам от фрагмента к фрагменту точно так же, как во время реальной экскурсии переходит от объекта к объекту и узнает о них нечто новое.
Создание экскурсии поручено школьникам, и работа организована по методу проекта. Это способствует формированию универсальных компетенций (информационной, коммуникативной, решения проблем и др.).
По классификации проектов виртуальные экскурсии можно отнести к информационным проектам, которые требуют сбора информации, ознакомления с ней заинтересованных лиц. Анализ и обобщение фактов схожи с исследовательскими проектами и являются их составной частью.
Как и при разработке любого проекта в основе подготовки виртуальной экскурсии лежит определенный алгоритм действий, позволяющий студентам добиться успешного результата. Перечислим наиболее важные "шаги" при создании виртуальной экскурсии:
определение темы,
постановка цели и задач экскурсии,
составление маршрута экскурсии,
изучение и отбор экскурсионных объектов,
изучение литературных источников по теме экскурсии, экспозиций и фондов музеев,
консультации,
написание контрольного текста экскурсии,
комплектование "портфеля экскурсовода",
выбор методических приемов проведения экскурсии,
показ экскурсии.
Для эффективной разработки экскурсионной темы создаю творческие группы по 7 - 9человек. Целесообразно каждому члену творческой группы дать отдельное задание (подтему), с учетом его собственных интересов и возможностей. Далее весь материал объединяется и редактируется руководителем, которого выбирают члены группы.
Виртуальная экскурсия реализует принципы современной педагогической деятельности: принцип компетентностного подхода – получение высокого результата через деятельность, принцип познавательной деятельности – через самостоятельную, творческую деятельность до получения нового знания
Дополнительное занятие по теме
Православие и изобразительное искусство Белгородчины (скульптура) курса Духовное краеведение Белгородчины, 10 класс
Экскурсанты и экскурсоводы: учащиеся 10 класса
Цель занятия: расширить знания учащихся о культурном достоянии Белгородского края: памятнике крестителю Руси, святому, равноапостольному князю Владимиру известного скульптора В.М. Клыкова.
Задачи:
- повторить сведения творческой биографии скульптора, изученной на уроке православной культуры;
- повторить материал из жития святого равноапостольного князя Владимира
- совершить виртуальную экскурсию к памятнику
Оборудование: компьютер, экран, презентации, видео - интервью скульптора В.М.Клыкова
Предварительная работа:
Выполнение заданий по группам:
1. Творческая биография скульптора
2. Сообщения из житийной литературы
3. Виртуальная экскурсия (презентация и рассказ учащихся)
Ход занятия:
1.Учитель знакомит с задачами урока и представляет группы для сообщений сведений
2.Учащиеся первой группы рассказывают сведения из творческой биографии известного скульптора В.М. Клыкова
Вячеслав Михайлович родился в селе Мармыжи Курской области 19 октября 1939 в крестьянской семье. Окончил Московский художественный институт имени В.И.Сурикова (1968) по специальности скульптор - монументалист. Получил известность скульптурным оформлением Центрального детского музыкального театра (1979) и фигурой бога торговли Меркурия у Центра международной торговли (1980). Почти все его произведения завершаются в виде бронзовых отливок с четким, обобщенным силуэтом. Стандарты официального монументализма сурового стиля вытесняются в них карнавально-игровым началом (декор детского театра, ряд станковых работ 1970-х – начала 1980-х годов), а в 1980-е годы – национально-романтическим пафосом
За годы своей творческой деятельности Вячеслав Михайлович создал более 200 скульптурных произведений. Среди его работ памятники Н.М.Рубцову в Тотьме, К.Н.Батюшкову в Вологде, Сергию Радонежскому в Радонеже, великой княгине Елизавете Федоровне в Москве, протопопу Аввакуму в селе Григорове Нижегородской области, Кириллу и Мефодию в Москве, Владимиру Святому в Херсонесе, И.А.Бунину в Орле, маршалу Г.К.Жукову в Москве, Николаю II в селе Тайнинском и Подольске , Петру I в Липецке, Илье Муромцу в Муроме , Александру Невскому в Курске. В 1995 по проекту Вячеслава Михайловича на поле под Прохоровкой был установлен храм-звонница в память битвы на Курской дуге, эскиз которой был признан лучшим на народном обсуждении на конкурсе монумента на Поклонной Горе. Монументы работы Клыкова порой сопрягались с целым рядом сенсаций – так, Сергий Радонежской явился едва ли не первым монументом в перестроечной России, который попытались установить без официальной санкции, Николай II (в Тайнинском) был в 1997 взорван антимонархистами. В 1990-е годы скульптор, войдя в число идейных вождей патриотической оппозиции, развернул широкую общественную деятельность, прежде всего в качестве председателя созданного им Международного фонда славянской письменности и культуры.
Он всей душой болел за Россию, всегда оставался человеком неукротимой энергии и воли, когда речь заходила о русском народе, о России. Все его деятельность, и творческая, и общественная, была актом духовного сражения. Главное – не уступить в духе!– неизменно повторял Вячеслав Михайлович. В своих скульптурах он оставил нам героическую летопись России, в которой прославил ее великих полководцев, праведников, выдающихся деятелей, писателей и поэтов. Эта была настоящая проповедь в скульптуре, подвижническое служение Христу и России. Умер Вячеслав Михайлович 2 июня 2006 года в Москве. А 19 октября 2007 года, в день его рождения, на Родине, в городе Курске, открыт памятник великому Мастеру. Именем Вячеслава Клыкова назван проспект в Северо-западном микрорайоне Курска, где и установлен памятник. Его автор – молодой и талантливый скульптор Андрей Вячеславович Клыков. Открытие памятника отцу, для меня – важное и святое дело. Идея памятника родилась легко, это любимая поза отца после работы. Единственный вопрос состоял в том, что именно изобразить сзади, просто каркас, а потом решил, Прохоровка, это же Курская Дуга. Это звонница находится в Белгороде, я подумал, почему ей не быть в Курске…. Сын изобразил отца сидящим на рабочем станке после работы. Кажется, что он присел только на минутку, передохнуть, вот-вот встанет и продолжит работать…
Перечень работ Клыкова:
памятник детям-узникам концлагеря (Польша, Константинов, 1973)
памятник В.М. Шукшину (с. Сростки Алтайского края, 1975)
памятник В. В. Хлебникову (кладбище д. Ручьи Новгородской обл., 1975)
памятник Максиму Горькому (Москва, ст. м. "Тверская")
монументально-декоративные скульптуры Детского музыкального театра Н. Сац (Синяя птица, Лель, Орфей, Боян, Бегущая по волнам, Трубач, Музы, Рельеф рождения музыки…) (Москва 1979)
статуя Меркурия (Международный Торговый Центр в Москве, 1980)
памятник академику Келдышу (Москва, 1984)
памятник Н. М. Рубцову (Тотьма, 1985)
памятник Героям фронта и тыла (Пермь, 1985)
скульптурная композиция "Богиня Любви" (Чехов Московской обл., , 1985)
памятник М.С. Щепкину (Белгород, 1986)
памятник К. Н. Батюшкову (Вологда, 1987)
памятник протопопу Аввакуму (с. Григорово Нижегородской обл., 1988)
памятник преподобному Сергию Радонежскому (с. Радонеж Московской обл., 1989)
памятник преподобному Серафиму Саровскому (Саров, 1991)
памятник св. мученице Великой Княгине Елизавете Федоровне на Б. Ордынке в Замоскворечье (1990),
памятник А. С. Пушкину (Приднестровье, Тирасполь, 1991)
памятник святым равноапостольным Кириллу и Мефодию (Москва, Славянская пл., 1992)
рельеф с изображением святых Кирилла и Мефодия (Базилика Санта-Климента. Италия, Рим, 1992)
памятник А. С. Пушкину (Пермь, 1993)
памятник святому равноапостольному князю Владимиру Киевскому (Севастополь, Херсонес Таврический, 1993)
поклонный крест (на месте соединения Белоруссии, России и Украины, 1993)
поклонный крест (Липецк, 1993)
памятник Игорю Талькову (кладбище, 1993)
памятник Г.К. Жукову (Москва, Манежная площадь, 1995)
памятник И.А. Бунину (Орел, 1995)
памятник Победы оформление храма на Прохоровом поле (в память битвы на Курской дуге, 1995)
памятник св. страстотерпцу Императору Николаю II, с. Тайнинское Московской обл. (1996, в 2000 памятник воссоздан заново после уничтожения террористической организацией "Большевистский РВК")
памятник Императору Петру I (Липецк, 1996)
памятник святому князю Димитрию Донскому (Угреша Московской области)
памятник святому Владимиру Крестителю Руси (Белгород, 1998)
памятник Надежде Плевицкой (с. Винниково Курской обл., 1998)
памятник преподобному Серафиму Саровскому (Коренная Пустынь Курской обл., 1998)
бюст Г.К.Жукову (Калач-на-Дону, 1998)
бюст Г.В.Свиридову (Курск, 1998)
памятник святителю Николаю (Угреша Московской обл.)
памятник преподобному Илие Муромцу (Муром, 1999)
поклонный крест (Красная поляна Курской обл., 2000)
памятник Александру Невскому (Курск, 2000)
скульптура "Витязь" (ПодольскМосковской обл., 2000)
памятник А. С. Пушкину (Болгария, София, 2001 г.)
памятник П. А.Столыпину (Саратов, 2002)
памятник первому президенту Греческой республики И. Каподистрии (Санкт-Петербург, 2003)
памятник Савве Сербскому (Сербия, Белград, 2004)
памятник В. М. Шукшину (с. Сростки Алтайского края, 2004)
памятник святым равноапостольным Кириллу и Мефодию (Самара, 2004)
памятник Прасковье Луполовой, явившей миру подвиг дочерней любви (Ишим Тюменской области 2004)
памятник адмиралу А. В.Колчаку (Иркутск, 2004)
памятник князю Святославу Храброму (Украина, Запорожье, 2005)
памятник князю Святославу Игоревичу (с. Холки Белгородской области, 2005)
памятник князю Святославу Храброму (Чернянка Белгородской обл., 2006)
памятник св. Георгию Победоносцу (Рязань, 2006)
памятник Иоанникию и Софронию Лихудам (Москва, Богоявленский пер., 2007)
памятник антоновке (Курск, 2008)
памятник Русскому Гвардейцу Семеновского полка, памятник выполнен по проекту Клыкова скульптором Андреем Клыковым (Москва, Семеновская пл., 2008)
памятник митрополиту Ладожскому и Петербургскому Иоанну (Сычёву) (не установлен, предполагался к установке в Самаре)
мемориальная доска В. М. Шукшину, Москва
памятник А. С. Пушкину (Арзамас Нижегородской обл.)
памятник архимандриту Ипполиту (Льгов, Марьино)
Просмотр видео - интервью со скульптором
Учитель:
Сегодня мы будем говорить об одной из лучших его работ памятнике Крестителю Руси Святому равноапостольному князю Владимиру, избравшему нашу веру православную. Памятник стал символом духовного возрождения Белгородчины и единения всех славянских народов, исповедующих православие.
Учащиеся:
Из жития святого равноапостольного князя Владимира
1. Немногие имена на скрижалях истории могут сравниться по значению с именем святого равноапостольного Владимира, Крестителя Руси, на века вперед предопределившего духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа.
Владимир был внуком святой равноапостольной Ольги, сыном князя Святослава, который прославился своими военными походами.
В 972 году Святослав, отправляясь в поход, из которого ему не суждено уже было вернуться, разделил Русскую землю между тремя сыновьями. В Киеве начал княжить Ярополк, в Древлянской земле — Олег, в Новгороде — Владимир. Тотчас после смерти отца между братьями разгорелась междоусобная война. В борьбе с Ярополком погиб Олег, а Владимир бежал в Скандинавию. Новгород оказался в руках киевского князя. Вернувшись на Русь с варяжской дружиной, Владимир отвоевал обратно Новгород и с новыми силами пошел на Киев. Город был взят, а Ярополк убит. В результате многочисленных военных походов Владимир подчинил себе крупнейшие города.
2. Молодой Владимир предавался бурной чувственной жизни, хотя далеко не был таким сластолюбцем, каким его иногда изображают. Он пас свою землю правдою, мужеством и разумом, как добрый и рачительный хозяин, при необходимости расширял и оборонял ее пределы силой оружия, а возвращаясь из похода, устраивал для дружины и для всего Киева щедрые и веселые пиры. Рядом с княжеским двором были установлены кумиры языческих богов, там же проводились жертвоприношения, в том числе человеческие. Подобные капища были установлены во многих городах Руси. Владимир поначалу был убежденным язычником и ярым противником христианства. Вскоре после вступления в Киев он устроил на холме возле своего дворца настоящий языческий пантеон. В 983 году, после одного из походов, на Перуновом холме было решено устроить и человеческие жертвоприношения. Жребий пал на двор некоего варяга-христианина, и киевские язычники потребовали принести в жертву его сына. Варяг не подчинился им и не дал своего сына на заклание бесам. В отместку киевляне разметали весь его двор и подрубили сени, на которых он стоял с сыном, и так убили их. Эти варяги-христиане (поздняя церковная традиция называет их имена: Феодор и сын его Иоанн) стали первыми в Русской земле мучениками за веру.
3.Но Господь готовил князю иное поприще. Обращение Владимира в православную веру митрополит Иларион, младший современник святого, объясняет божественным откровением, подобно тому, которое по пути в Дамаск испытал гонитель христиан Савл: И прииде на него посещение Вышнего, призре на него Всемилостивое око Благого Бога, и воссияла мысль в сердце его, да разумеет суету идольского прельщения.
По приглашению князя в Киев приходили проповедники из разных стран: послы от булгар-мусульман, живших за Волгой, немцы-латиняне, иудеи из Хазарского каганата и византийские богословы. Князь расспрашивал каждого об их вере. Самое сильное впечатление произвел на него православный миссионер, который в заключение своей беседы показал ему икону Страшного суда. По совету бояр, Владимир отправил десять мудрых мужей, чтобы испытать на месте, чья вера лучше. Когда эти русские послы прибыли в Константинополь, то великолепие Софийского храма, стройное пение придворных певчих и торжественность патриаршей службы тронули их до глубины души: Мы не знали, — говорили они потом Владимиру, — на земле мы стояли или на небе.
4.Между тем князь, склоняясь к принятию веры от Византии, не желал умолять своего достоинства перед лицом императора. В то время Византийскую империю сотрясали удары мятежного полководца Варды Фоки, который уже примеривал царскую корону. В трудных условиях императоры, братья-соправители Василий II и Константин VIII, обратились за помощью к Владимиру.
В награду за военную помощь Владимир просил руки сестры императоров Анны, что было для византийцев неслыханной дерзостью. Заключили договор, согласно которому Владимир должен был послать в помощь императорам шесть тысяч варягов, принять святое крещение и при этом условии получить руку царевны. Великий князь крестился и направил в Византию военную подмогу. С помощью русских мятеж был разгромлен. Но греки, обрадованные неожиданным избавлением, не торопились выполнять свою часть договора.
В. Васнецов. Крещение князя Владимира
5. Возмущенный их лукавством, князь Владимир двинулся со своими войсками в древний Херсонес, византийский порт на Крымском полуострове, завоевал город и выдвинул ультиматум императорам. Его послы прибыли в Константинополь за царевной.
С Анной на Русь прибыли епископы и священники со многими иконами, мощами и богослужебными книгами. Казалось, сама Святая Вселенская Церковь двинулась в просторы Русской земли, и обновленная в купели крещения Святая Русь открывалась навстречу Христу и Его Церкви.
6. Царевна Анна ради спасения рода русского, к Богу обратиться готового, да отечеству своему, греческому царству, мира желая, снизошла к совету и мольбе братьев своих и сказала со слезами: Воля Господня да будет! И послали ее цари морем в кораблях с архиереем Михаилом, со священниками и со знатными боярами. И когда они достигли Херсонеса, встретили ее с честью и отвели в царскую палату.
Как раз в то время, за несколько дней до ее прибытия, у Владимира заболели глаза и он ослеп. И начал он сомневаться в святой вере и в крещении, внутренне колеблясь и говоря: Боги русские разгневались на меня за то, что я хочу их оставить и иную веру принять, и послали мне наказание слепотой. Царевна же велела ему передать: Если хочешь быть здоров и видеть, скорее прими святое крещение, иначе от слепоты своей не избавишься. Если же крестишься, то не только от телесной слепоты, но разом и от душевной освободишься. Услышав это, Владимир ответил: Если окажется правдой то, что ты говоришь, я поверю, что велик Бог христианский. И тут же, призвав епископа, попросил святого крещения. Епископ же сначала огласил его и в святой вере хорошо поучил, затем в церкви Святой Софии, стоявшей посреди города, крестил и нарек ему имя Василий.
7. При крещении же его произошло чудо, подобное тому, что было с Савлом, гнавшим Божию церковь и ослепшим от блиставшего на его пути в Дамаск небесного света: когда слепой Владимир вошел в святую купель, а епископ по ходу чина крещения возложил на него руки, тут же спала как чешуя с глаз его слепота, и он прозрел и прославил Бога за то, что тот привел его в истинную веру, и век благодарил Христа Господа, радуясь и веселясь. Увидев то чудо, и бояре, и воины его крестились, и была большая радость среди руссов и греков, а особенно среди святых ангелов на небесах, ведь если об одном кающемся грешнике те радуются, то насколько больше о столь великих душах, Бога познавших, возрадовались они, и слава в вышних Богу воспели.
Совершилось крещение Владимира, бояр его и воинов в Херсонесе в лето бытия мира 6496, от воплощения же Бога Слова в 988. Взял Владимир из Херсонеса с архиереем Михаилом, который был первым митрополитом всея Руси, и многих священников, клириков и монахов. Забрал оттуда и мощи святого священномученика Климента, папы римского, и ученика его Фива, и святые иконы, и книги, и всякую утварь церковную. И пришел Владимир в Киев с радостью великой, славя Христа Бога. И тут же начал он старательно заботиться о просвещении стольного города своего Киева и всей святой русской державы.
8. Первым делом велел Владимир крестить сыновей своих. И были они крещены митрополитом Михаилом в одном источнике, источник тот находился на горе над Днепром, с того времени и доныне называется то место Крещатиком. Затем послал Владимир глашатаев по городу, повелевая, чтобы наутро все собрались на реке Почайне, из Днепра вытекающей и вновь в Днепр впадающей, старые и молодые, большие и маленькие, богатые и бедные, мужчины и женщины, предупреждая, что кого не окажется в назначенное время на реке, тот будет противен Богу и великому князю.
9. Наступило незабываемое и единственное в русской истории утро крещения киевлян в водах Днепра. И когда наступило утро, пришел сам князь с боярами на реку, и архиерей с ним, и все священники, и собрался весь город к реке, всякий чин и возраст, обоего пола людей бесчисленное множество—на месте, где ныне стоит церковь святых страстотерпцев Бориса и Глеба. И повелено им было, сняв одежды, войти в реку - отдельно мужскому полу, отдельно женскому, более старшим - в более глубокие места, маленьким же стать недалеко от берега.
И стояли они в воде кто по шею, кто по пояс, разделившись на группы. А священники в иерейских облачениях, стоя у берега на специально для этого устроенных досках, читали над народом молитвы, при крещении подобающие, и давали им имена—каждой группе какое-то одно имя, и велели им трижды погрузиться в воду, а сами взывали над ними, призывая согласно чину крещения имя святой Троицы.
И так крещен был весь народ киевский в лето 989, на другой год по крещении Владимира.
10. Трудно переоценить глубину духовного переворота, совершившегося в самом великом князе и во всем русском народе. В чистых киевских водах, как в бане пакибытия, осуществилось таинственное преображение русского духа, рождение народа, призванного Богом к невиданным подвигам христианского служения человечеству.
Всюду по Святой Руси, от древних городов до дальних погостов, повелел святой Владимир ниспровергнуть языческие капища, иссечь истуканов, а на месте их поставить церкви. Для утверждения веры в новопросвещенном народе нужны были ученые люди и школы для их подготовки. Поэтому святой Владимир начаша от отцов и матерей взимати младые дети и давати в училище учитися грамоте. Такое же училище было устроено в Новгороде и в других городах. И бысть множество училищ книжных, и бысть от сих множество любомудрых философев, — говорит летописец.
Святой Владимир правил Русским государством 37 лет (978-1015), из них 28 лет прожил во святом крещении. 15 июля 1015 года Креститель Руси тяжело заболел и предал дух Господу в селе Спас-Берестове.
Его тело было погребено в выстроенной самим князем Десятинной церкви. Мощи положены в мраморной раке, поставленной в Климентовском приделе рядом с такой же ракой царицы Анны.
1. Владимир - человек необыкновенный и среди других великих людей, и среди святых. Он - основоположник святительства и святости в русском народе, первооткрыватель величия этих понятий, создавший на их основании государственную программу, необычность которой в том, что ее невозможно претворить в жизнь, пока каждый гражданин не воплотит ее, по примеру святого Владимира, в самом себе! С этого святителя-державника начинается новая Русь, новый народ, новый дух, новый путь, новая культура. Крестив русский народ в христианскую веру, святой Владимир долгую русскую ночь обратил в светлый русский день. Если бы кто-нибудь вывел из-под земли подземную реку, прорыл ей новое русло под солнцем, сделал ее прозрачной, чистой, полезной всем, он совершил бы подобное тому, что совершил Владимир с русским народом. Темная языческая масса, приняв Крещение, с течением времени сделалась красным солнышком среди народов. И можем
мы воскликнуть: Народ русский — красно солнышко!
В. Васнецов. Крещение Руси
2. Народное почитание равноапостольного князя началось на Руси очень рано, практически сразу после его смерти. Повсюду на Руси возведены храмы во имя равноапостольного князя Владимира, памятники, свидетельствующие о его христианском подвиге. Воздвигнут такой памятник и в областном центре Белгороде. Скульптура органически вписалась в современный пейзаж. Памятник призван побуждать молодое поколение к познанию истории своего Отечества и родного края. Монументальная фигура служит напоминанием о наших истоках, славном прошлом, неразрывной связи времён. Памятник символизирует глубокое уважение современных россиян к крупному государственному деятелю, который на исходе 10 века принял подлинно судьбоносное решение – о введении христианства на Руси, положив начало великому историческому повороту в жизни славян, дал могучий стимул к укреплению государственности, прогрессу общества, формированию новой цивилизации.
Учитель:
Совершим экскурсию в город Белгород к памятнику князю, избравшему нашу веру. Экскурсия будет виртуальной, а экскурсоводами ваши одноклассники, подготовившие материал об этом замечательном памятнике.
Учащиеся:
1. Монумент на Белгородчине - крупнейший памятник князю Владимиру в мире.
4 августа 1998 года – дата открытия в Белгороде памятника князю Владимиру. С того времени монумент является главной достопримечательностью и символом Белгородчины.
2. Илларион, первый киевский митрополит из русских, в своем Слове о законе и благодати, произнесенном в присутствии Ярослава Мудрого и его семьи, сказал,обращаясь к святому Владимиру: Встань, благородный муж, из своего гроба! Встань, отряси свой сон, потому что ты не умер, а только спишь до общего всех пробужденья! Встань, ведь ты не умер, потому что ты и не мог умереть, веруя во Христа, всего мира жизни. Отряси сон, возведи очи, чтобы видеть, какой чести сподобил тебя на небе и какую славу по тебе создал среди сынов твоих.
Памятник святому равноапостольному князю Владимиру был открыт 4 августа 1998 года, накануне 55-летия освобождения Белгорода от немецких захватчиков и в преддверии двухтысячелетия Рождества Христова. На пятнадцатиметровом постаменте мы видим фигуру великого князя, высотой в семь с половиной метров. Авторы монумента - скульптор, академик, лауреат Государственных премий СССР и Государственной премии РСФСР имени И. Е. Репина Вячеслав Михайлович Клыков и архитектор Виталий Владимирович Перцев. Скульптура изготовлена из меди в технике выколотки на Калужской скульптурной фабрике. Создание мемориала финансировалось за счет добровольных пожертвований и средств спонсоров.
Памятник оформлен горельефами, расположенными в два яруса. Нижний содержит четыре шестифигурных горельефа, второй - однофигурные горельефы. Связь ярусов подчеркивается заключением каждого горельефа в своеобразные столпы, покрытые орнаментом. Можно заметить его сходство как с древнеславянскими языческими растительными мотивами, так и с традиционной росписью православных храмов, где растительная символика служит напоминанием о райском саде.
2. Горельефы нижнего яруса посвящены ратной доблести и жертвенности русских воинов за долгие века. Грань, обращенная на северо-запад, имеет центром композиции изображение Спаса Вседержителя. Христос предстает как Судия мира и как его Спаситель, перед которым ходатайствуют за человеческий род архангелы и святые. Слева от Христа находится архистратиг Михаил - предводитель небесных сил. Справа - архангел Гавриил - провозвестник тайн, предсказатель Божественной воли. По бокам от них изображены фигуры основателей Христианской церкви, первоапостолов Петра и Павла, в день памяти которых, 12 июля 1943 года, состоялось знаменитое Прохоровское танковое сражение. По краям горельефа находятся фигуры особо почитаемых на Руси святых воинов - Георгия Победоносца и Дмитрия Солунского.
Второй горельеф, обращенный на северо-восток, несет изображения воинов и князей, канонизированных Православной церковью. Это святые мученики Меркурий, Дамиан, Иоанн Воин, князь Михаил Тверской, погибший мученической смертью в Золотой Орде, князь Андрей Смоленский...
3. В центре третьего горельефа, обращенного на юго-восток, помещены фигуры русских князей, причисленных к лику святых - Александра Невского и Глеба, по бокам от них - изображения святых героев Куликовской битвы Дмитрия Донского, Александра Пересвета, Андрея Осляби и мученика Козьмы.
Четвертый горельеф включает в себя изображения некоторых особо чтимых на Руси христианских воинов и подвижников. Полна глубокой мудрости фигура князя Довмонта Псковского, пришедшего из Литвы, принявшего святое крещение, получившего княжение и проведшего всю жизнь в походах на защиту Пскова. Здесь же образы князя Андрея Боголюбского, великомученика и целителя Пантелеймона, воина Феодора Стратилата, мученика князя Бориса. Завершает композицию фигура святого воина Феодора Тирона.
5. Первый горельеф верхнего яруса содержит надпись-посвящение Святому Равноапостольному князю Владимиру, над которой находится изображение креста, именуемого Процветшее древо. Оно символизирует главное деяние святого Владимира - Крещение Руси. Во втором изобразительном ярусе находятся фигуры двух последних русских святых, канонизированных в годы, предшествовавшие революционной смуте. По правую руку от князя Владимира - преподобный Серафим Саровский, по левую - покровитель нашего края святитель Иоасаф Белгородский.
Лицом на юго-восток, в сторону Киева, обращено изображение последнего русского императора Николая II, который был недавно прославлен во святых как страстотерпец.
6. Князь Владимир, стоящий на лавровом венке, как бы возносится над земной славой к славе небесной. В правой руке Креститель Руси держит, высоко вознося, крест - тем самым благословляя землю Русскую и распростершийся у его ног город. Левая рука князя-воина опирается на щит. Тем самым святой как бы обещает свою защиту и покровительство славянским народам, объединенным единым корнем происхождения и веры.
ГАЛЕРЕЯ
КОМПОЗИЦИЯ
7. Памятник состоит из трех ярусов. Первый (нижний) ярус образуется четырьмя шестифигурными рельефами (всего в первом ярусе 24 фигуры), второй— тремя однофигурными рельефами, на третьем ярусе располагается фигура князя Владимира. От фасадной стороны постамента к смотровой площадке ведет широкая лестница.
Первый (нижний) ярус
Четыре рельефа нижнего яруса посвящены ратной доблести, жертвенности и мужеству всех защитников Отечества. На грань, обращенной на северо-запад, в центре композиции размещено изображениеСпаса Вседержителя, центрального образа виконографииХриста. Слева от Христа располагаетсяАрхангел Михаил, справа— Архангел Гавриил. По бокам от них изображены фигуры основателейХристианской церкви, апостолыПётриПавел, в день памяти которых,12 июля1943 года, состоялосьПрохоровское танковое сражение. На самых краях рельефа находятся фигуры особо почитаемых на Руси святых воинов—Георгия ПобедоносцаиДмитрия Солунского. Грань, обращённая на северо-восток, несет изображения воинов и князей, канонизированныхРусской православной церковью,Дамиан,Иоанн Воин,князь Михаил Ярославич Тверской,князь Андрей Смоленский. На третьем рельефе, обращенном на юго-восток, помещены фигуры русских князей, причисленных к лику святых—Александра НевскогоиГлеба, по бокам от них—Дмитрия Донского,Александра Пересвета,Родиона Ослябии мученикаКозьмы. Четвёртый рельеф содержит изображения некоторых особо чтимых на Руси христианских воинов и подвижников— Довмонта Псковского,Андрея Боголюбского,целителя Пантелеймона, воинаФеодора Стратилата, мученика князяБориса,Феодора Тирона.
Второй ярус
Второй ярус значительно массивнее нижнего. С фасадной части памятника находится первый рельеф второго яруса, который содержит надпись -посвящение Святому Равноапостольному князю Владимиру, над которой находится изображение креста Процветшее древо, символизирующееКрещение РусиВладимиром. На трёх других рельефах второго яруса расположены фигуры двух последних русских святых, канонизированных в годы, предшествовавшиереволюционнонным событиям: по левую руку от князя Владимира расположен святительИоасаф Белгородский, по правую руку преподобныйСерафим Саровский. Позади князя Владимира расположена фигура последнего императораРоссийской империиНиколая II, лицом расположеного на юго-восток и смотрящего в сторонуКиева.
Третий ярус и фигура князя Владимира
В третьем ярусе располагается сама фигура князя Владимира, стоящего налавровом венке. В правой руке князь держит крест, высоко вознося его над головой, тем самым благословляя землю Русскую и распростершийся у его ног город. Левая рука князя опирается на щит: тем самым святой как бы обещает свою защиту и покровительство славянским народам, объединенным единым корнем происхождения и веры
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПАМЯТНИКА В СИМВОЛИКЕ
конвертпочты Россиис изображением памятника, вариант 2009 года.
В2002 годуиздательско-торговым центром Маркадляпочты Россиибыл выпущен почтовый конверт с изображением памятника Князю Владимиру в Белгороде тиражом 150 тысяч экземпляров, а в2007 году— тиражом 500 тысяч экземпляров.
Памятник князю Владимиру считается одним из символов современного города Белгорода.
Задание на дом: подготовиться к викторине по теме занятия
ИСТОЧНИКИ:
zamos.ru
people.su
skulptor-klykov.ru
knvladimir.ru
svhram.info
saints.ru
studopedia.net
vikipediya.uz.cm
bgunb.ru
gerb.bel.ru
ЛИТЕРАТУРА:
Федеральный закон Российской Федерации от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ "Об образовании в Российской Федерации"
Стратегия развития дошкольного, общего и дополнительного образования Белгородской области на 2013-2020 годы
Постановление правительства Белгородской области №528 от 30.12.14 г. Об утверждении государственной программы Белгородской области "Развитие образования Белгородской области на 2014-2020 годы".
Государственная программа "Развитие образования Белгородской области на 2014-2020 годы".
Закон Белгородской области "Об установлении регионального компонента государственных образовательных стандартов общего образования в Белгородской области"
Концепция программы Основы духовно-нравственного воспитания населения Белгородской области
Образ выпускника общеобразовательной школы Белгородской области
Примерное содержание образования по учебному предмету Православная культура (письмо Министерства образования РФ от 22.10.2002 №14-52-876 ин/16)
Договор о сотрудничесте ОГАОУ ДПО БелИРО и образовательно-методического центра "Преображение" Белгородской митрополии при Преображенском кафедральном соборе г. Белгорода.
Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России
Л.Л. Шевченко Концепция и учебные программы дошкольного и школьного (1-11 годы обучения) образования, 5 издание, Москва, 2012
С.С. Чернова Духовное краеведение Белгородчины. Методические рекомендации к уроку по курсу, Белгород, 2005
ЗванияНародный Художник России (с 1999 г.)Академик Международной Славянской Академии
НаградыЗаслуженный деятель искусств РФЛауреат премии Аграрная элита России (2002 г.)Лауреат национальной премии Андрея ПервозванногоОрден Святого Даниила Московского II степениЛауреат Государственной премии РСФСР им. И. Е. Репина (1989 г.)Золотая медаль Академии художеств СССР (1988 г.)Лауреат Государственной премии СССР (1978 г.)Гран-при международной выставки скульптуры в Любляне (1978 г.)
Памятник великомускульптору в г. Курске
Пешеходный мост через проспект Ватутина, ведущий на смотровую площадку перед памятником
Вид на памятник из-под пешеходного моста через проспект Ватутина
Общий вид Харьковской горы. В левом верхнем углу изображения заметен проспект Ватутина, на дальней стороне которого виднеется памятник Владимиру
СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №33
С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ ОТДЕЛЬНЫХ ПРЕДМЕТОВ
Муниципальный этап областного
педагогического конкурса
Великий князь выбирает веру
ПАМЯТНИК СВЯТОМУ ВЛАДИМИРУ, КРЕСТИТЕЛЮ РУСИ
ВИРТУАЛЬНАЯ ЭКСКУРСИЯ
Галюзина Анна Александровна –
учитель православной культуры
Старый Оскол
СОДЕРЖАНИЕ
1. Пояснительная записка …………….. …………………………..........стр. 3-4
2. Дополнительное занятие по теме
Православие и изобразительное искусство Белгородчины
(скульптура) курса Духовное краеведение Белгородчины,
10 класс..................................………………………………………......стр. 5-23
3. Источники, литература....................................................................................24
4. Приложения:
1) Презентации по темам:
Творческая биография известного скульптора В.М. Клыкова
Из жития святого равноапостольного князя Владимира
Памятник святому князю Владимиру, крестителю Руси в Белгороде
2) Видеофрагменты интервью с В.М. Клыковым
3) Викторина по теме занятия
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Программа развития воспитания системы образования Российской Федерации предполагает духовно – нравственное воспитание детей и молодёжи одним из её приоритетных направлений.
Особую актуальность приобретает изучение истории родного края – Белгородчины, как в историческом, так и в духовно- краеведческом и культурно – просветительском аспектах.
Содержание программы Шевченко Л.Л. курса Православная культура, который преподаётся в школах нашей области предусматривает изучение Духовного краеведения в 10 классе.
Основой для преподавания Духовного краеведения в школах области служат методические рекомендации к урокам по курсу Духовное краеведение Белгородчины (автор - составитель Чернова С.С.) .
В рамках данной программы: урок №23 Православие и изобразительное искусство Белгородчины (скульптура) в связи с юбилеем святого князя Владимира-Крестителя Руси расширяем знания учащихся по теме и проводим дополнительное занятие по теме Памятник Князю Владимиру, Крестителю Руси. Форма занятия: виртуальная экскурсия.
Экскурсия сопровождает нас всю жизнь. Педагогический потенциал образовательных экскурсий огромен: именно образовательные экскурсии дают подрастающему поколению возможность для повышения своего интеллектуального уровня, развития наблюдательности, способности воспринимать красоту окружающего мира, являются одной из форм сочетания обучения с жизнью, с практикой, важным средством активизации учебного процесса.
мультимедийные экскурсии тоже относятся к разряду виртуальных, но для их проведения Интернет не нужен. Достаточно мультимедийного проектора и компьютера в кабинете. Преимущества такой экскурсии в том, что составитель (преподаватель, студент) сам выбирает необходимый материал, составляет маршрут, меняет содержание в соответствии с поставленной целью, а также доступность, возможность повторного просмотра, наглядность и многое другое. Такие виртуальные экскурсии приобретают особую ценность как продукт деятельности самих студентов.
Мультимедийная виртуальная экскурсия представляет собой программно-информационный продукт в виде гипертекста, предназначенный для интегрированного представления материалов экскурсии. Гипертекст удобен для моделирования экскурсии. В общем виде гипертекст состоит из информационных фрагментов, связанных между собой направленными переходами – ссылками. Пользователь движется по этим переходам от фрагмента к фрагменту точно так же, как во время реальной экскурсии переходит от объекта к объекту и узнает о них нечто новое.
Создание экскурсии поручено школьникам, и работа организована по методу проекта. Это способствует формированию универсальных компетенций (информационной, коммуникативной, решения проблем и др.).
По классификации проектов виртуальные экскурсии можно отнести к информационным проектам, которые требуют сбора информации, ознакомления с ней заинтересованных лиц. Анализ и обобщение фактов схожи с исследовательскими проектами и являются их составной частью.
Как и при разработке любого проекта в основе подготовки виртуальной экскурсии лежит определенный алгоритм действий, позволяющий студентам добиться успешного результата. Перечислим наиболее важные "шаги" при создании виртуальной экскурсии:
определение темы,
постановка цели и задач экскурсии,
составление маршрута экскурсии,
изучение и отбор экскурсионных объектов,
изучение литературных источников по теме экскурсии, экспозиций и фондов музеев,
консультации,
написание контрольного текста экскурсии,
комплектование "портфеля экскурсовода",
выбор методических приемов проведения экскурсии,
показ экскурсии.
Для эффективной разработки экскурсионной темы создаю творческие группы по 7 - 9человек. Целесообразно каждому члену творческой группы дать отдельное задание (подтему), с учетом его собственных интересов и возможностей. Далее весь материал объединяется и редактируется руководителем, которого выбирают члены группы.
Виртуальная экскурсия реализует принципы современной педагогической деятельности: принцип компетентностного подхода – получение высокого результата через деятельность, принцип познавательной деятельности – через самостоятельную, творческую деятельность до получения нового знания
Дополнительное занятие по теме
Православие и изобразительное искусство Белгородчины (скульптура) курса Духовное краеведение Белгородчины, 10 класс
Экскурсанты и экскурсоводы: учащиеся 10 класса
Цель занятия: расширить знания учащихся о культурном достоянии Белгородского края: памятнике крестителю Руси, святому, равноапостольному князю Владимиру известного скульптора В.М. Клыкова.
Задачи:
- повторить сведения творческой биографии скульптора, изученной на уроке православной культуры;
- повторить материал из жития святого равноапостольного князя Владимира
- совершить виртуальную экскурсию к памятнику
Оборудование: компьютер, экран, презентации, видео - интервью скульптора В.М.Клыкова
Предварительная работа:
Выполнение заданий по группам:
1. Творческая биография скульптора
2. Сообщения из житийной литературы
3. Виртуальная экскурсия (презентация и рассказ учащихся)
Ход занятия:
1.Учитель знакомит с задачами урока и представляет группы для сообщений сведений
2.Учащиеся первой группы рассказывают сведения из творческой биографии известного скульптора В.М. Клыкова
Вячеслав Михайлович родился в селе Мармыжи Курской области 19 октября 1939 в крестьянской семье. Окончил Московский художественный институт имени В.И.Сурикова (1968) по специальности скульптор - монументалист. Получил известность скульптурным оформлением Центрального детского музыкального театра (1979) и фигурой бога торговли Меркурия у Центра международной торговли (1980). Почти все его произведения завершаются в виде бронзовых отливок с четким, обобщенным силуэтом. Стандарты официального монументализма сурового стиля вытесняются в них карнавально-игровым началом (декор детского театра, ряд станковых работ 1970-х – начала 1980-х годов), а в 1980-е годы – национально-романтическим пафосом
За годы своей творческой деятельности Вячеслав Михайлович создал более 200 скульптурных произведений. Среди его работ памятники Н.М.Рубцову в Тотьме, К.Н.Батюшкову в Вологде, Сергию Радонежскому в Радонеже, великой княгине Елизавете Федоровне в Москве, протопопу Аввакуму в селе Григорове Нижегородской области, Кириллу и Мефодию в Москве, Владимиру Святому в Херсонесе, И.А.Бунину в Орле, маршалу Г.К.Жукову в Москве, Николаю II в селе Тайнинском и Подольске , Петру I в Липецке, Илье Муромцу в Муроме , Александру Невскому в Курске. В 1995 по проекту Вячеслава Михайловича на поле под Прохоровкой был установлен храм-звонница в память битвы на Курской дуге, эскиз которой был признан лучшим на народном обсуждении на конкурсе монумента на Поклонной Горе. Монументы работы Клыкова порой сопрягались с целым рядом сенсаций – так, Сергий Радонежской явился едва ли не первым монументом в перестроечной России, который попытались установить без официальной санкции, Николай II (в Тайнинском) был в 1997 взорван антимонархистами. В 1990-е годы скульптор, войдя в число идейных вождей патриотической оппозиции, развернул широкую общественную деятельность, прежде всего в качестве председателя созданного им Международного фонда славянской письменности и культуры.
Он всей душой болел за Россию, всегда оставался человеком неукротимой энергии и воли, когда речь заходила о русском народе, о России. Все его деятельность, и творческая, и общественная, была актом духовного сражения. Главное – не уступить в духе!– неизменно повторял Вячеслав Михайлович. В своих скульптурах он оставил нам героическую летопись России, в которой прославил ее великих полководцев, праведников, выдающихся деятелей, писателей и поэтов. Эта была настоящая проповедь в скульптуре, подвижническое служение Христу и России. Умер Вячеслав Михайлович 2 июня 2006 года в Москве. А 19 октября 2007 года, в день его рождения, на Родине, в городе Курске, открыт памятник великому Мастеру. Именем Вячеслава Клыкова назван проспект в Северо-западном микрорайоне Курска, где и установлен памятник. Его автор – молодой и талантливый скульптор Андрей Вячеславович Клыков. Открытие памятника отцу, для меня – важное и святое дело. Идея памятника родилась легко, это любимая поза отца после работы. Единственный вопрос состоял в том, что именно изобразить сзади, просто каркас, а потом решил, Прохоровка, это же Курская Дуга. Это звонница находится в Белгороде, я подумал, почему ей не быть в Курске…. Сын изобразил отца сидящим на рабочем станке после работы. Кажется, что он присел только на минутку, передохнуть, вот-вот встанет и продолжит работать…
Перечень работ Клыкова:
памятник детям-узникам концлагеря (Польша, Константинов, 1973)
памятник В.М. Шукшину (с. Сростки Алтайского края, 1975)
памятник В. В. Хлебникову (кладбище д. Ручьи Новгородской обл., 1975)
памятник Максиму Горькому (Москва, ст. м. "Тверская")
монументально-декоративные скульптуры Детского музыкального театра Н. Сац (Синяя птица, Лель, Орфей, Боян, Бегущая по волнам, Трубач, Музы, Рельеф рождения музыки…) (Москва 1979)
статуя Меркурия (Международный Торговый Центр в Москве, 1980)
памятник академику Келдышу (Москва, 1984)
памятник Н. М. Рубцову (Тотьма, 1985)
памятник Героям фронта и тыла (Пермь, 1985)
скульптурная композиция "Богиня Любви" (Чехов Московской обл., , 1985)
памятник М.С. Щепкину (Белгород, 1986)
памятник К. Н. Батюшкову (Вологда, 1987)
памятник протопопу Аввакуму (с. Григорово Нижегородской обл., 1988)
памятник преподобному Сергию Радонежскому (с. Радонеж Московской обл., 1989)
памятник преподобному Серафиму Саровскому (Саров, 1991)
памятник св. мученице Великой Княгине Елизавете Федоровне на Б. Ордынке в Замоскворечье (1990),
памятник А. С. Пушкину (Приднестровье, Тирасполь, 1991)
памятник святым равноапостольным Кириллу и Мефодию (Москва, Славянская пл., 1992)
рельеф с изображением святых Кирилла и Мефодия (Базилика Санта-Климента. Италия, Рим, 1992)
памятник А. С. Пушкину (Пермь, 1993)
памятник святому равноапостольному князю Владимиру Киевскому (Севастополь, Херсонес Таврический, 1993)
поклонный крест (на месте соединения Белоруссии, России и Украины, 1993)
поклонный крест (Липецк, 1993)
памятник Игорю Талькову (кладбище, 1993)
памятник Г.К. Жукову (Москва, Манежная площадь, 1995)
памятник И.А. Бунину (Орел, 1995)
памятник Победы оформление храма на Прохоровом поле (в память битвы на Курской дуге, 1995)
памятник св. страстотерпцу Императору Николаю II, с. Тайнинское Московской обл. (1996, в 2000 памятник воссоздан заново после уничтожения террористической организацией "Большевистский РВК")
памятник Императору Петру I (Липецк, 1996)
памятник святому князю Димитрию Донскому (Угреша Московской области)
памятник святому Владимиру Крестителю Руси (Белгород, 1998)
памятник Надежде Плевицкой (с. Винниково Курской обл., 1998)
памятник преподобному Серафиму Саровскому (Коренная Пустынь Курской обл., 1998)
бюст Г.К.Жукову (Калач-на-Дону, 1998)
бюст Г.В.Свиридову (Курск, 1998)
памятник святителю Николаю (Угреша Московской обл.)
памятник преподобному Илие Муромцу (Муром, 1999)
поклонный крест (Красная поляна Курской обл., 2000)
памятник Александру Невскому (Курск, 2000)
скульптура "Витязь" (ПодольскМосковской обл., 2000)
памятник А. С. Пушкину (Болгария, София, 2001 г.)
памятник П. А.Столыпину (Саратов, 2002)
памятник первому президенту Греческой республики И. Каподистрии (Санкт-Петербург, 2003)
памятник Савве Сербскому (Сербия, Белград, 2004)
памятник В. М. Шукшину (с. Сростки Алтайского края, 2004)
памятник святым равноапостольным Кириллу и Мефодию (Самара, 2004)
памятник Прасковье Луполовой, явившей миру подвиг дочерней любви (Ишим Тюменской области 2004)
памятник адмиралу А. В.Колчаку (Иркутск, 2004)
памятник князю Святославу Храброму (Украина, Запорожье, 2005)
памятник князю Святославу Игоревичу (с. Холки Белгородской области, 2005)
памятник князю Святославу Храброму (Чернянка Белгородской обл., 2006)
памятник св. Георгию Победоносцу (Рязань, 2006)
памятник Иоанникию и Софронию Лихудам (Москва, Богоявленский пер., 2007)
памятник антоновке (Курск, 2008)
памятник Русскому Гвардейцу Семеновского полка, памятник выполнен по проекту Клыкова скульптором Андреем Клыковым (Москва, Семеновская пл., 2008)
памятник митрополиту Ладожскому и Петербургскому Иоанну (Сычёву) (не установлен, предполагался к установке в Самаре)
мемориальная доска В. М. Шукшину, Москва
памятник А. С. Пушкину (Арзамас Нижегородской обл.)
памятник архимандриту Ипполиту (Льгов, Марьино)
Просмотр видео - интервью со скульптором
Учитель:
Сегодня мы будем говорить об одной из лучших его работ памятнике Крестителю Руси Святому равноапостольному князю Владимиру, избравшему нашу веру православную. Памятник стал символом духовного возрождения Белгородчины и единения всех славянских народов, исповедующих православие.
Учащиеся:
Из жития святого равноапостольного князя Владимира
1. Немногие имена на скрижалях истории могут сравниться по значению с именем святого равноапостольного Владимира, Крестителя Руси, на века вперед предопределившего духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа.
Владимир был внуком святой равноапостольной Ольги, сыном князя Святослава, который прославился своими военными походами.
В 972 году Святослав, отправляясь в поход, из которого ему не суждено уже было вернуться, разделил Русскую землю между тремя сыновьями. В Киеве начал княжить Ярополк, в Древлянской земле — Олег, в Новгороде — Владимир. Тотчас после смерти отца между братьями разгорелась междоусобная война. В борьбе с Ярополком погиб Олег, а Владимир бежал в Скандинавию. Новгород оказался в руках киевского князя. Вернувшись на Русь с варяжской дружиной, Владимир отвоевал обратно Новгород и с новыми силами пошел на Киев. Город был взят, а Ярополк убит. В результате многочисленных военных походов Владимир подчинил себе крупнейшие города.
2. Молодой Владимир предавался бурной чувственной жизни, хотя далеко не был таким сластолюбцем, каким его иногда изображают. Он пас свою землю правдою, мужеством и разумом, как добрый и рачительный хозяин, при необходимости расширял и оборонял ее пределы силой оружия, а возвращаясь из похода, устраивал для дружины и для всего Киева щедрые и веселые пиры. Рядом с княжеским двором были установлены кумиры языческих богов, там же проводились жертвоприношения, в том числе человеческие. Подобные капища были установлены во многих городах Руси. Владимир поначалу был убежденным язычником и ярым противником христианства. Вскоре после вступления в Киев он устроил на холме возле своего дворца настоящий языческий пантеон. В 983 году, после одного из походов, на Перуновом холме было решено устроить и человеческие жертвоприношения. Жребий пал на двор некоего варяга-христианина, и киевские язычники потребовали принести в жертву его сына. Варяг не подчинился им и не дал своего сына на заклание бесам. В отместку киевляне разметали весь его двор и подрубили сени, на которых он стоял с сыном, и так убили их. Эти варяги-христиане (поздняя церковная традиция называет их имена: Феодор и сын его Иоанн) стали первыми в Русской земле мучениками за веру.
3.Но Господь готовил князю иное поприще. Обращение Владимира в православную веру митрополит Иларион, младший современник святого, объясняет божественным откровением, подобно тому, которое по пути в Дамаск испытал гонитель христиан Савл: И прииде на него посещение Вышнего, призре на него Всемилостивое око Благого Бога, и воссияла мысль в сердце его, да разумеет суету идольского прельщения.
По приглашению князя в Киев приходили проповедники из разных стран: послы от булгар-мусульман, живших за Волгой, немцы-латиняне, иудеи из Хазарского каганата и византийские богословы. Князь расспрашивал каждого об их вере. Самое сильное впечатление произвел на него православный миссионер, который в заключение своей беседы показал ему икону Страшного суда. По совету бояр, Владимир отправил десять мудрых мужей, чтобы испытать на месте, чья вера лучше. Когда эти русские послы прибыли в Константинополь, то великолепие Софийского храма, стройное пение придворных певчих и торжественность патриаршей службы тронули их до глубины души: Мы не знали, — говорили они потом Владимиру, — на земле мы стояли или на небе.
4.Между тем князь, склоняясь к принятию веры от Византии, не желал умолять своего достоинства перед лицом императора. В то время Византийскую империю сотрясали удары мятежного полководца Варды Фоки, который уже примеривал царскую корону. В трудных условиях императоры, братья-соправители Василий II и Константин VIII, обратились за помощью к Владимиру.
В награду за военную помощь Владимир просил руки сестры императоров Анны, что было для византийцев неслыханной дерзостью. Заключили договор, согласно которому Владимир должен был послать в помощь императорам шесть тысяч варягов, принять святое крещение и при этом условии получить руку царевны. Великий князь крестился и направил в Византию военную подмогу. С помощью русских мятеж был разгромлен. Но греки, обрадованные неожиданным избавлением, не торопились выполнять свою часть договора.
В. Васнецов. Крещение князя Владимира
5. Возмущенный их лукавством, князь Владимир двинулся со своими войсками в древний Херсонес, византийский порт на Крымском полуострове, завоевал город и выдвинул ультиматум императорам. Его послы прибыли в Константинополь за царевной.
С Анной на Русь прибыли епископы и священники со многими иконами, мощами и богослужебными книгами. Казалось, сама Святая Вселенская Церковь двинулась в просторы Русской земли, и обновленная в купели крещения Святая Русь открывалась навстречу Христу и Его Церкви.
6. Царевна Анна ради спасения рода русского, к Богу обратиться готового, да отечеству своему, греческому царству, мира желая, снизошла к совету и мольбе братьев своих и сказала со слезами: Воля Господня да будет! И послали ее цари морем в кораблях с архиереем Михаилом, со священниками и со знатными боярами. И когда они достигли Херсонеса, встретили ее с честью и отвели в царскую палату.
Как раз в то время, за несколько дней до ее прибытия, у Владимира заболели глаза и он ослеп. И начал он сомневаться в святой вере и в крещении, внутренне колеблясь и говоря: Боги русские разгневались на меня за то, что я хочу их оставить и иную веру принять, и послали мне наказание слепотой. Царевна же велела ему передать: Если хочешь быть здоров и видеть, скорее прими святое крещение, иначе от слепоты своей не избавишься. Если же крестишься, то не только от телесной слепоты, но разом и от душевной освободишься. Услышав это, Владимир ответил: Если окажется правдой то, что ты говоришь, я поверю, что велик Бог христианский. И тут же, призвав епископа, попросил святого крещения. Епископ же сначала огласил его и в святой вере хорошо поучил, затем в церкви Святой Софии, стоявшей посреди города, крестил и нарек ему имя Василий.
7. При крещении же его произошло чудо, подобное тому, что было с Савлом, гнавшим Божию церковь и ослепшим от блиставшего на его пути в Дамаск небесного света: когда слепой Владимир вошел в святую купель, а епископ по ходу чина крещения возложил на него руки, тут же спала как чешуя с глаз его слепота, и он прозрел и прославил Бога за то, что тот привел его в истинную веру, и век благодарил Христа Господа, радуясь и веселясь. Увидев то чудо, и бояре, и воины его крестились, и была большая радость среди руссов и греков, а особенно среди святых ангелов на небесах, ведь если об одном кающемся грешнике те радуются, то насколько больше о столь великих душах, Бога познавших, возрадовались они, и слава в вышних Богу воспели.
Совершилось крещение Владимира, бояр его и воинов в Херсонесе в лето бытия мира 6496, от воплощения же Бога Слова в 988. Взял Владимир из Херсонеса с архиереем Михаилом, который был первым митрополитом всея Руси, и многих священников, клириков и монахов. Забрал оттуда и мощи святого священномученика Климента, папы римского, и ученика его Фива, и святые иконы, и книги, и всякую утварь церковную. И пришел Владимир в Киев с радостью великой, славя Христа Бога. И тут же начал он старательно заботиться о просвещении стольного города своего Киева и всей святой русской державы.
8. Первым делом велел Владимир крестить сыновей своих. И были они крещены митрополитом Михаилом в одном источнике, источник тот находился на горе над Днепром, с того времени и доныне называется то место Крещатиком. Затем послал Владимир глашатаев по городу, повелевая, чтобы наутро все собрались на реке Почайне, из Днепра вытекающей и вновь в Днепр впадающей, старые и молодые, большие и маленькие, богатые и бедные, мужчины и женщины, предупреждая, что кого не окажется в назначенное время на реке, тот будет противен Богу и великому князю.
9. Наступило незабываемое и единственное в русской истории утро крещения киевлян в водах Днепра. И когда наступило утро, пришел сам князь с боярами на реку, и архиерей с ним, и все священники, и собрался весь город к реке, всякий чин и возраст, обоего пола людей бесчисленное множество—на месте, где ныне стоит церковь святых страстотерпцев Бориса и Глеба. И повелено им было, сняв одежды, войти в реку - отдельно мужскому полу, отдельно женскому, более старшим - в более глубокие места, маленьким же стать недалеко от берега.
И стояли они в воде кто по шею, кто по пояс, разделившись на группы. А священники в иерейских облачениях, стоя у берега на специально для этого устроенных досках, читали над народом молитвы, при крещении подобающие, и давали им имена—каждой группе какое-то одно имя, и велели им трижды погрузиться в воду, а сами взывали над ними, призывая согласно чину крещения имя святой Троицы.
И так крещен был весь народ киевский в лето 989, на другой год по крещении Владимира.
10. Трудно переоценить глубину духовного переворота, совершившегося в самом великом князе и во всем русском народе. В чистых киевских водах, как в бане пакибытия, осуществилось таинственное преображение русского духа, рождение народа, призванного Богом к невиданным подвигам христианского служения человечеству.
Всюду по Святой Руси, от древних городов до дальних погостов, повелел святой Владимир ниспровергнуть языческие капища, иссечь истуканов, а на месте их поставить церкви. Для утверждения веры в новопросвещенном народе нужны были ученые люди и школы для их подготовки. Поэтому святой Владимир начаша от отцов и матерей взимати младые дети и давати в училище учитися грамоте. Такое же училище было устроено в Новгороде и в других городах. И бысть множество училищ книжных, и бысть от сих множество любомудрых философев, — говорит летописец.
Святой Владимир правил Русским государством 37 лет (978-1015), из них 28 лет прожил во святом крещении. 15 июля 1015 года Креститель Руси тяжело заболел и предал дух Господу в селе Спас-Берестове.
Его тело было погребено в выстроенной самим князем Десятинной церкви. Мощи положены в мраморной раке, поставленной в Климентовском приделе рядом с такой же ракой царицы Анны.
1. Владимир - человек необыкновенный и среди других великих людей, и среди святых. Он - основоположник святительства и святости в русском народе, первооткрыватель величия этих понятий, создавший на их основании государственную программу, необычность которой в том, что ее невозможно претворить в жизнь, пока каждый гражданин не воплотит ее, по примеру святого Владимира, в самом себе! С этого святителя-державника начинается новая Русь, новый народ, новый дух, новый путь, новая культура. Крестив русский народ в христианскую веру, святой Владимир долгую русскую ночь обратил в светлый русский день. Если бы кто-нибудь вывел из-под земли подземную реку, прорыл ей новое русло под солнцем, сделал ее прозрачной, чистой, полезной всем, он совершил бы подобное тому, что совершил Владимир с русским народом. Темная языческая масса, приняв Крещение, с течением времени сделалась красным солнышком среди народов. И можем
мы воскликнуть: Народ русский — красно солнышко!
В. Васнецов. Крещение Руси
2. Народное почитание равноапостольного князя началось на Руси очень рано, практически сразу после его смерти. Повсюду на Руси возведены храмы во имя равноапостольного князя Владимира, памятники, свидетельствующие о его христианском подвиге. Воздвигнут такой памятник и в областном центре Белгороде. Скульптура органически вписалась в современный пейзаж. Памятник призван побуждать молодое поколение к познанию истории своего Отечества и родного края. Монументальная фигура служит напоминанием о наших истоках, славном прошлом, неразрывной связи времён. Памятник символизирует глубокое уважение современных россиян к крупному государственному деятелю, который на исходе 10 века принял подлинно судьбоносное решение – о введении христианства на Руси, положив начало великому историческому повороту в жизни славян, дал могучий стимул к укреплению государственности, прогрессу общества, формированию новой цивилизации.
Учитель:
Совершим экскурсию в город Белгород к памятнику князю, избравшему нашу веру. Экскурсия будет виртуальной, а экскурсоводами ваши одноклассники, подготовившие материал об этом замечательном памятнике.
Учащиеся:
1. Монумент на Белгородчине - крупнейший памятник князю Владимиру в мире.
4 августа 1998 года – дата открытия в Белгороде памятника князю Владимиру. С того времени монумент является главной достопримечательностью и символом Белгородчины.
2. Илларион, первый киевский митрополит из русских, в своем Слове о законе и благодати, произнесенном в присутствии Ярослава Мудрого и его семьи, сказал,обращаясь к святому Владимиру: Встань, благородный муж, из своего гроба! Встань, отряси свой сон, потому что ты не умер, а только спишь до общего всех пробужденья! Встань, ведь ты не умер, потому что ты и не мог умереть, веруя во Христа, всего мира жизни. Отряси сон, возведи очи, чтобы видеть, какой чести сподобил тебя на небе и какую славу по тебе создал среди сынов твоих.
Памятник святому равноапостольному князю Владимиру был открыт 4 августа 1998 года, накануне 55-летия освобождения Белгорода от немецких захватчиков и в преддверии двухтысячелетия Рождества Христова. На пятнадцатиметровом постаменте мы видим фигуру великого князя, высотой в семь с половиной метров. Авторы монумента - скульптор, академик, лауреат Государственных премий СССР и Государственной премии РСФСР имени И. Е. Репина Вячеслав Михайлович Клыков и архитектор Виталий Владимирович Перцев. Скульптура изготовлена из меди в технике выколотки на Калужской скульптурной фабрике. Создание мемориала финансировалось за счет добровольных пожертвований и средств спонсоров.
Памятник оформлен горельефами, расположенными в два яруса. Нижний содержит четыре шестифигурных горельефа, второй - однофигурные горельефы. Связь ярусов подчеркивается заключением каждого горельефа в своеобразные столпы, покрытые орнаментом. Можно заметить его сходство как с древнеславянскими языческими растительными мотивами, так и с традиционной росписью православных храмов, где растительная символика служит напоминанием о райском саде.
2. Горельефы нижнего яруса посвящены ратной доблести и жертвенности русских воинов за долгие века. Грань, обращенная на северо-запад, имеет центром композиции изображение Спаса Вседержителя. Христос предстает как Судия мира и как его Спаситель, перед которым ходатайствуют за человеческий род архангелы и святые. Слева от Христа находится архистратиг Михаил - предводитель небесных сил. Справа - архангел Гавриил - провозвестник тайн, предсказатель Божественной воли. По бокам от них изображены фигуры основателей Христианской церкви, первоапостолов Петра и Павла, в день памяти которых, 12 июля 1943 года, состоялось знаменитое Прохоровское танковое сражение. По краям горельефа находятся фигуры особо почитаемых на Руси святых воинов - Георгия Победоносца и Дмитрия Солунского.
Второй горельеф, обращенный на северо-восток, несет изображения воинов и князей, канонизированных Православной церковью. Это святые мученики Меркурий, Дамиан, Иоанн Воин, князь Михаил Тверской, погибший мученической смертью в Золотой Орде, князь Андрей Смоленский...
3. В центре третьего горельефа, обращенного на юго-восток, помещены фигуры русских князей, причисленных к лику святых - Александра Невского и Глеба, по бокам от них - изображения святых героев Куликовской битвы Дмитрия Донского, Александра Пересвета, Андрея Осляби и мученика Козьмы.
Четвертый горельеф включает в себя изображения некоторых особо чтимых на Руси христианских воинов и подвижников. Полна глубокой мудрости фигура князя Довмонта Псковского, пришедшего из Литвы, принявшего святое крещение, получившего княжение и проведшего всю жизнь в походах на защиту Пскова. Здесь же образы князя Андрея Боголюбского, великомученика и целителя Пантелеймона, воина Феодора Стратилата, мученика князя Бориса. Завершает композицию фигура святого воина Феодора Тирона.
5. Первый горельеф верхнего яруса содержит надпись-посвящение Святому Равноапостольному князю Владимиру, над которой находится изображение креста, именуемого Процветшее древо. Оно символизирует главное деяние святого Владимира - Крещение Руси. Во втором изобразительном ярусе находятся фигуры двух последних русских святых, канонизированных в годы, предшествовавшие революционной смуте. По правую руку от князя Владимира - преподобный Серафим Саровский, по левую - покровитель нашего края святитель Иоасаф Белгородский.
Лицом на юго-восток, в сторону Киева, обращено изображение последнего русского императора Николая II, который был недавно прославлен во святых как страстотерпец.
6. Князь Владимир, стоящий на лавровом венке, как бы возносится над земной славой к славе небесной. В правой руке Креститель Руси держит, высоко вознося, крест - тем самым благословляя землю Русскую и распростершийся у его ног город. Левая рука князя-воина опирается на щит. Тем самым святой как бы обещает свою защиту и покровительство славянским народам, объединенным единым корнем происхождения и веры.
ГАЛЕРЕЯ
КОМПОЗИЦИЯ
7. Памятник состоит из трех ярусов. Первый (нижний) ярус образуется четырьмя шестифигурными рельефами (всего в первом ярусе 24 фигуры), второй— тремя однофигурными рельефами, на третьем ярусе располагается фигура князя Владимира. От фасадной стороны постамента к смотровой площадке ведет широкая лестница.
Первый (нижний) ярус
Четыре рельефа нижнего яруса посвящены ратной доблести, жертвенности и мужеству всех защитников Отечества. На грань, обращенной на северо-запад, в центре композиции размещено изображениеСпаса Вседержителя, центрального образа виконографииХриста. Слева от Христа располагаетсяАрхангел Михаил, справа— Архангел Гавриил. По бокам от них изображены фигуры основателейХристианской церкви, апостолыПётриПавел, в день памяти которых,12 июля1943 года, состоялосьПрохоровское танковое сражение. На самых краях рельефа находятся фигуры особо почитаемых на Руси святых воинов—Георгия ПобедоносцаиДмитрия Солунского. Грань, обращённая на северо-восток, несет изображения воинов и князей, канонизированныхРусской православной церковью,Дамиан,Иоанн Воин,князь Михаил Ярославич Тверской,князь Андрей Смоленский. На третьем рельефе, обращенном на юго-восток, помещены фигуры русских князей, причисленных к лику святых—Александра НевскогоиГлеба, по бокам от них—Дмитрия Донского,Александра Пересвета,Родиона Ослябии мученикаКозьмы. Четвёртый рельеф содержит изображения некоторых особо чтимых на Руси христианских воинов и подвижников— Довмонта Псковского,Андрея Боголюбского,целителя Пантелеймона, воинаФеодора Стратилата, мученика князяБориса,Феодора Тирона.
Второй ярус
Второй ярус значительно массивнее нижнего. С фасадной части памятника находится первый рельеф второго яруса, который содержит надпись -посвящение Святому Равноапостольному князю Владимиру, над которой находится изображение креста Процветшее древо, символизирующееКрещение РусиВладимиром. На трёх других рельефах второго яруса расположены фигуры двух последних русских святых, канонизированных в годы, предшествовавшиереволюционнонным событиям: по левую руку от князя Владимира расположен святительИоасаф Белгородский, по правую руку преподобныйСерафим Саровский. Позади князя Владимира расположена фигура последнего императораРоссийской империиНиколая II, лицом расположеного на юго-восток и смотрящего в сторонуКиева.
Третий ярус и фигура князя Владимира
В третьем ярусе располагается сама фигура князя Владимира, стоящего налавровом венке. В правой руке князь держит крест, высоко вознося его над головой, тем самым благословляя землю Русскую и распростершийся у его ног город. Левая рука князя опирается на щит: тем самым святой как бы обещает свою защиту и покровительство славянским народам, объединенным единым корнем происхождения и веры
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПАМЯТНИКА В СИМВОЛИКЕ
конвертпочты Россиис изображением памятника, вариант 2009 года.
В2002 годуиздательско-торговым центром Маркадляпочты Россиибыл выпущен почтовый конверт с изображением памятника Князю Владимиру в Белгороде тиражом 150 тысяч экземпляров, а в2007 году— тиражом 500 тысяч экземпляров.
Памятник князю Владимиру считается одним из символов современного города Белгорода.
Задание на дом: подготовиться к викторине по теме занятия
ИСТОЧНИКИ:
zamos.ru
people.su
skulptor-klykov.ru
knvladimir.ru
svhram.info
saints.ru
studopedia.net
vikipediya.uz.cm
bgunb.ru
gerb.bel.ru
ЛИТЕРАТУРА:
Федеральный закон Российской Федерации от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ "Об образовании в Российской Федерации"
Стратегия развития дошкольного, общего и дополнительного образования Белгородской области на 2013-2020 годы
Постановление правительства Белгородской области №528 от 30.12.14 г. Об утверждении государственной программы Белгородской области "Развитие образования Белгородской области на 2014-2020 годы".
Государственная программа "Развитие образования Белгородской области на 2014-2020 годы".
Закон Белгородской области "Об установлении регионального компонента государственных образовательных стандартов общего образования в Белгородской области"
Концепция программы Основы духовно-нравственного воспитания населения Белгородской области
Образ выпускника общеобразовательной школы Белгородской области
Примерное содержание образования по учебному предмету Православная культура (письмо Министерства образования РФ от 22.10.2002 №14-52-876 ин/16)
Договор о сотрудничесте ОГАОУ ДПО БелИРО и образовательно-методического центра "Преображение" Белгородской митрополии при Преображенском кафедральном соборе г. Белгорода.
Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России
Л.Л. Шевченко Концепция и учебные программы дошкольного и школьного (1-11 годы обучения) образования, 5 издание, Москва, 2012
С.С. Чернова Духовное краеведение Белгородчины. Методические рекомендации к уроку по курсу, Белгород, 2005
ЗванияНародный Художник России (с 1999 г.)Академик Международной Славянской Академии
НаградыЗаслуженный деятель искусств РФЛауреат премии Аграрная элита России (2002 г.)Лауреат национальной премии Андрея ПервозванногоОрден Святого Даниила Московского II степениЛауреат Государственной премии РСФСР им. И. Е. Репина (1989 г.)Золотая медаль Академии художеств СССР (1988 г.)Лауреат Государственной премии СССР (1978 г.)Гран-при международной выставки скульптуры в Любляне (1978 г.)
Памятник великомускульптору в г. Курске
Пешеходный мост через проспект Ватутина, ведущий на смотровую площадку перед памятником
Вид на памятник из-под пешеходного моста через проспект Ватутина
Общий вид Харьковской горы. В левом верхнем углу изображения заметен проспект Ватутина, на дальней стороне которого виднеется памятник Владимиру
